Ban Tổ Chức

25/06/201419:44(Xem: 39621)
Ban Tổ Chức

 

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại UĐL – TTL
TRƯỜNG HẠ QUẢNG ĐỨC
 PHẬT LỊCH 2558
( Từ ngày 01/07/2014 đến ngày 11/07/2014 )

---o0o---

 

BAN TỔ CHỨC
TRƯỜNG HẠ QUẢNG ĐỨC


 

Trưởng ban: TT Thích Tâm Phương
Phó Ban: TT Thích Nguyên Tạng
Thư ký: Đh. Nguyên Thiện Bảo, Đh. Quảng Tịnh Thiều Văn Bình
Thủ Quỹ: Đh. Huệ Thuyền, Đh. Hồng Hạnh
Ban Rước Lễ: Đh. Nguyên Dũng GĐPTQĐ; Đh. Quảng Tịnh & QĐĐC
Ban Cắm Hoa: SC Thích Nữ Thể Viên, Đh. Hồng Hạnh
Ban Hương Đăng: Đh Hồng Hạnh, Đh Thục Đức, Đh Tịnh Châu, Đh Kim Chi Hồng Ngọc, Đh Thiện Bảo (Mai), Đh Nguyên Nhật Mỹ
Ban Trai Soạn: Đh Nguyên Như, Đh. Thanh Phi, Đh Thiện Kim, Đh. Nguyên Đà, Đh. Nguyên Giác, Đh. Lệ Phước, Đh Diệu Hiền, Đh. Quảng Hương, Đh. Quảng Tịnh, Đh Diệu Trí, Đh. Hiền Hỷ, Đh. Nguyên Yên……..(xem danh sách riêng)
Ban Hành Đường: SC Như Như, SC Huệ Khiết và Phật tử học viên tham (xem danh sách riêng)
Ban Cung Đón Chư Tôn Đức: SC Phổ Huệ (0432 456 977). Đh Steve Nguyên Thiện Bảo, Đh. Tâm Từ, Đh Thục Hà, Đh Trung Trực, Đh. Hưng Việt, Đh Nguyên Dũng Phạm Thanh Hùng, Đh Nguyên Ngộ Tâm; Đh Linh Vân, Đh Minh Thành; Đh Quang Tuyến, Đh Duy Hữu.

Ban Âm Thanh Ánh Sáng: Đh Nguyên Tâm Thiều Đức, Đh Công Đạo, Đh Thiện Hưng
Ban Thiết Trí Trang Hoàng: Đh. Tâm Quang Nghiêm Xuân Hiền, Đh Thiện Chánh Trung Trực, Đh Hưng Việt, Đh. Ngọc Lâm; Đh. Minh Thuận…
Ban Thị giả: Chú Quảng Tú
Ban Nhiếp Ảnh & Quay Phim: Đh Thiện Hưng, Đh Hoàng Lan Giác Thiện Duyên, Đh Nguyên Nhật Khánh, Đh. Thục Đức, Đh Jordan Ngộ Đại Hùng
Ban Y Tế: Bác Sĩ Đăng Khoa, Dược Sĩ Quảng Tịnh Tâm (Hạnh), Dược Sĩ Chiêu Dương
Ban Trật Tự & Parking: Đh. Steve Lowe Nguyên Thiện Bảo, Đh. Nguyên An
Ban Vệ Sinh & Môi Trường: Đh. Quảng Minh Thạnh (Mạnh); Đh. Trung Trực; Đh. Chơn Lý; Đh. Nguyên Thiện Hạnh;

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
17/01/2024(Xem: 8442)
Có hay đâu, Mùa xuân đang đến ! Khi ta còn dong ruỗi gió sương Bước thời gian trôi về muôn bến, Bóng chiều xa khuất nẽo quê hương.
16/01/2024(Xem: 12192)
Vườn thiền tĩnh mịch gió vờn hoa Chuông vẳng bên song lặng ác tà Nghiệp thiện vun trồng cây hạnh nở Đường lành dạo bước lối thiền qua Trăng huyền chiếu sáng trên ao diệu Phật bảo ngời soi dưới tháp ngà Mộng ảo tan dần khơi suối ngọc Trần duyên nghiệp lực bỗng vơi xa!
10/01/2024(Xem: 14617)
Tôi bắt đầu dịch thơ của Thầy Tuệ Sỹ vì khâm phục đức độ và lòng dũng cảm của Thầy. Khi nhận được những góp ý từ những người hâm mộ thơ Thầy là bài dịch của tôi giúp họ hiểu thơ Thầy hơn, thì khi đó tôi mong muốn dịch toàn bộ các bài thơ của Thầy sang tiếng Anh. Cuốn sách này được viết vì cái mong muốn này đã lớn thành cái đam mê. Có dịch thơ của Thầy, tôi mới thấy rất rõ ràng những bài thơ của Thầy là một cống hiến to lớn không chỉ cho văn hóa Việt Nam mà còn cho Phật giáo thế giới. Thầy đã đem Thiền vào thơ bằng ngôn ngữ của một con suối, một hạt cải hay hai kẻ yêu nhau. Sự trừu tượng hóa này khiến cho rất khó hiểu được thơ Thầy. Nhiều bài, tôi phải suy nghĩ cả ngày, đôi khi cả mấy ngày, mới hiểu ẩn ý của Thầy. Công việc này không đam mê không làm được.
09/01/2024(Xem: 6605)
Gát chuyện hơn thua giữa thế tình Lòng trong trí sáng chuyển vô minh An yên nhiếp niệm về chân tính Lặng lẽ hồi tâm hướng diệu kinh Lễ Phật quay đầu khơi suối tịnh Tham thiền định ý mở nguồn linh Trần lao vọng tưởng tiêu vong bịnh Thanh thản đêm ngày giũ nhục vinh.
03/01/2024(Xem: 13607)
Nguyệt San Chánh Pháp số 145_tháng 12 năm 2023: Tâm chí nhỏ thì nhìn cuộc đời trong phạm vi trăm năm, thấy mục đích sống trong vòng gia đình, xã hội, tôn giáo, quốc gia. Tâm chí rộng hơn thì hướng đến lợi ích của nhân loại, của thế giới, trong hiện tại và nhiều thập niên hay thế kỷ tương lai.Giới hạn nhỏ, lớn là ở nơi không gian và thời gian. Mục tiêu nhỏ, lớn thì đặt nơi lợi ích của cá nhân hay số đông. Nhưng dù ngắn hạn hay dài hạn, con đường tất yếu của đời sống nhân loại là giáo dục. Con đường của Phật giáo ở cuộc đời này cũng không ngoài lãnh vực giáo dục, thuật ngữ thiền môn gọi là giáo hóa, hóa độ, hoằng pháp.
03/01/2024(Xem: 14503)
Bậc chân tu thực chứng thì bước đi không để lại dấu vết. Có nghĩa là không lưu lại dấu vết hay tì vết gì trong tâm thức và hành xử của mình, như được nói trong kinh “Tu vô tu tu, chứng vô chứng chứng” [1]. Tu mà không chấp nơi việc tu của mình mới thật là chân tu; chứng đắc mà không chấp nơi sở đắc của mình mới thật là chứng đắc. Đó là nói sở tri, sở hành, sở chứng của vị ấy trong việc tu tập, hành đạo; chứ trên thực tế, thân giáo và ngữ giáo của bậc tuệ đức để lại vô số kỳ tích và ấn tượng sâu đậm cho những ai được thân cận, học hỏi, thọ pháp. Hòa thượng Tuệ Sỹ là một nhà tu, một con người nhẹ nhàng đi qua cuộc đời như thế.
21/12/2023(Xem: 13526)
Thoắt đã hai năm Thầy về đất Phật Hăm Ba+Hăm Bốn / Mười Hai_ Đại tường Để triêm ân cố Sư Bà viện chủ Cung nghinh Chư Tôn Đức đến Phật đường Giữ mãi trong con về những hình ảnh Đã từng làm thị giả ở bên Thầy Giọng nói tiếng cười như đang bên cạnh Ánh mắt nhìn trìu mến vẫn còn đây...
15/12/2023(Xem: 11154)
Học lịch sử để biết Nhân quá khứ Quả hiện tiền rất thời sự gay go Cứ quây quần tìm giải thoát, tự do Xuôi dòng chảy theo cơ đồ vận nước Và Đạo Pháp thuận theo đời xuôi ngược Lúc Bắc phương vô chiếm được miền Nam Nhiều người vui nhưng lắm kẻ lầm than Bắt Chư Tăng phải nhập trần hoàn tục
14/12/2023(Xem: 8198)
Nắng trải trời thu giữa phố phường Người về ghé lại cảm tình thương Triêm ân đạo cả nào phân được Giữ đức tâm khoan chẳng tính lường Tuổi hạc bình yên vui pháp trưởng Trần đời lặng lẽ sống hiền lương Kinh thâm giảng giải Thầy trao nghĩa Khắp chúng luôn cùng thắm vị hương
03/11/2023(Xem: 8574)
Lâm Tế huân tu ba tát tay Hốt nhiên giác ngộ lạ lùng thay Phá tan kiến chấp vô văn tự Trực chỉ chân tâm thấy biết ngay.