Đời xóa giấc mơ con (thơ)

17/04/201101:38(Xem: 12644)
Đời xóa giấc mơ con (thơ)

 lotus_12

 

ĐỜI XÓA GIẤC MƠ CON

 

 

Có những cuộc đời con

Sớm chiều đi về trong ngõ hẹp

Trên miền đất nước quê hương

Nơi nào tôi cũng thấy những em tôi

Ngày tủi cực, lòng vui trong mộng đẹp

Tháng năm xa xuôi ngược dấu chân đời.

 

Trên đường đến miền Cao Nguyên đất đỏ

Núi tiếp trùng mây, cây tiếp đồi xanh

Chênh vênh gió chiều xa vờn sắc cỏ

Thượng dân về hơ hếch những chòi tranh.

 

Vai mang chiếc gùi con ngày hai buổi

Sáng theo nắng lên đồi

Chiều nương mây xuống núi

Quày chuối, củ khoai, bó củi

Một ngày qua, năm tháng ước mơ con.

 

Ánh lửa về đêm ấm ngày tháng rộng

Điếu thuốc tàn canh xua bóng đêm dài

Những hôm nào và như cả hôm nay

Những ngõ hẹp đi về theo lối mộng

Những ngõ hẹp lòng vui bao sức sống

Với núi rừng, cây cỏ với đôi tay.

 

Niềm vui khổ dấu trong làn sóng mắt

Bữa cơm ngon chỉ thấy ở môi cười

Đời cúi mặt tâm sự dẫu đầy vơi

Cũng đủ đựng trong chiếc gùi con nghĩa nặng.

 

Tôi là khách bao miền xuôi ngược

Thương đời em lầm lủi nước non nầy

Đường sỏi đá, lối sương mòn đếm bước

Khép kín cuộc đời theo bờ cỏ truông mây.

Cơn nắng, cơn mưa lòng như tiếp núi

Sầu năm tháng đi về bao gió bụi

Hoa lá ngàn reo nhịp bước lối sương mòn

Cuộc đời con, vui với giấc mơ con !

 

 

Để nhớ một lần lên vùng Buôn Ma Thuột

Thương đời em, lòng bỗng hóa trang thơ

Đã thu lại trong tôi bao cảnh thực

Rồi hóa thành tim máu tự bao giờ.!

 

Thương đời em,

Như thương cả kiếp người

Và cũng như cuộc đời bao dân tộc

Trăn trở đòi phen

Đã qua rồi những tháng ngày biến động

Binh lửa còn đâu sau trái núi hoang tàn

Đâu máu lệ, mắt sầu qua biển rộng

Nay em về, đời rộng bước thênh thang.

 

Khi ngoài kia trời lộng gió

Hương ngày lên người rộn bước chân son

Thức gọi bình minh chim rừng vang tiếng hót

Mắt nhìn xa

Đời xóa giấc mơ con.

 

 Những ngày lên Buôn Ma Thuột

 MẶC PHƯƠNG TỬ.

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2020(Xem: 9718)
Từ đây giã biệt phố phường Tôi về chốn cũ mộng thường trăm năm Chùa xưa không chút tiếng tăm Nên chi cứ thế trăng rằm nguyên sơ
25/09/2020(Xem: 16253)
Tuyển tập Thơ Hành Hương Phật Giáo Trung Quốc (thơ)
24/09/2020(Xem: 9750)
Trong ngôi thiền viện thuở xưa Đứng đầu là một thiền sư lâu đời Lìa trần tuổi chín mươi hai Danh ngài viện chủ khó ai sánh cùng, Ngài gìn giữ để không vương Không hề mắc chuyện tầm thường thế nhân.
24/09/2020(Xem: 9906)
Ở bên sườn núi thuở xưa Có ngôi chùa nhỏ với sư rất già Lông mày sư tựa tuyết pha Chòm râu cước trắng mượt mà đẹp thay,
24/09/2020(Xem: 14086)
Năm 1984. Tôi cùng bào đệ Út Bình, và Kỳ Thanh, một người em, đạo hữu, rất thân ở Ấp 5 xã Bàu Cạn (Huyện Long Thành- Đồng Nai) đèo nhau trên một chiếc xe đạp thồ, vượt đường xa về đến thị trấn, vào một Rạp Chiếu Bóng để dự phiên tòa xử một "tổ chức phản cách mạng", nghe tòa tuyên xử vắng mặt 2 bị cáo trong tổ chức đó vốn là các bào huynh của mình.
24/09/2020(Xem: 12539)
Thật là một đại duyên cho những ai là Phật tử tại gia như tôi lại được nghe lời chỉ dạy vừa tâm tình của Sư Phụ Viên Minh vào ngày thứ bảy của khoá thiền khoá 20 (20/9/2020) tại tổ đình Bửu Long như sau : " Ai cũng cho Thầy là người " ba phải "vì Thầy thường trích dẫn những ý tưởng của các Tông phái khác , nhưng đúng ra phải gọi Thầy là "người chục phải "vì ở mỗi Tông phái nào Thầy đều nhìn thấy những điểm hay, tốt và vì vậy Thầy chưa bao giờ phân biệt tông phái nào cả chỉ là nhập gia tuỳ tục thế thôi , vô ngại ...
23/09/2020(Xem: 12737)
Xa xăm lặng bước nhập trần ai Óng mượt mi vàng lộ hiển dài Xóm Bắc ruổi rong chui bụng ngựa Nhà Đông lơ láo rúc lừa thai Roi vàng thúc vế trâu bùn chạy Dây sắt gìn hàm cọp đá hồi Một sớm gió lùa băng giá hết Trăm hoa vẫn cũ luyến xuân đài!
22/09/2020(Xem: 18882)
Con thường suy nghĩ có một ngày Mẹ về với Phật cảnh Phương Tây Để nghe giáo pháp Như Lai thuyết Tỏ ngộ từ đây ở nơi này.
21/09/2020(Xem: 22193)
Một trong những điểm đặc thù từ giáo pháp của Đức Phật chính là tinh thần Trung đạo - không rơi vào cực đoan khổ hạnh ép xác hay thú hướng dục vọng. Biện chính giáo pháp để làm lộ rõ con đường Trung đạo cũng là một phương thức hoằng pháp. Có thể sự biện chính chỉ là quan kiến cá nhân và đôi khi đi xa hơn vấn đề cần biện chính, nhất là những biện chính liên quan đến lát cắt của một phần tổng thể văn bản. Dẫu vậy, toàn bộ nội dung bài viết vẫn hướng đến mục đích làm sáng tỏ thêm con đường Trung đạo, tránh sự hiểu nhầm đáng tiếc đối với những Phật tử sơ cơ. Nguyệt San Giác Ngộ xin trân trọng giới thiệu bài viết đến với quý độc giả. NSGN Bài “Quan điểm của Phật giáo về vấn đề kinh tế” của Hòa thượng Tinh Vân (Phước Tâm dịch, Nguyệt san Giác Ngộ số 189, tháng 12-2011, trang 36), có một đoạn viết: