Chùa Thiên Ấn, Sydney, Úc Châu

14/03/201921:36(Xem: 30506)
Chùa Thiên Ấn, Sydney, Úc Châu

 Chua Thien An Sydney (3)


CHÙA THIÊN ẤN
Trụ Trì Thượng Tọa Thích Như Định

Liên lạc:
Chùa Thiên Ấn
Thượng Tọa Thích Như Định
Tổng Vụ Phó Tổng Vụ Hoằng Pháp
71 Delamere St
CANLEY VALE, NSW 2166
Tel 02-87043362; Mobile 0431-313247


Chùa Thiên Ấn do TT Thích Như Định thành lập năm 1992 (Nhâm Thân) tại thành phố Wollongong, tiểu bang New South Wales, cho đến ngày 14 tháng 4 năm 1993, nhân duyên đầy đủ, chùa chính thức dời về Canley Vale thuộc thành phố Fairfield. Chùa Thiên Ấn hiện tọa lạc tại số 69-71 Delamere St, Canley Vale (bao gồm lô đất số 56-58 Cadwell St, Canley Vale), Sydney, New South Wales với diện tích tổng quát là 3,600m2.


Chùa Thiên Ấn tại Úc được đặt theo tên của Tổ Đình Thiên Ấn, Quảng Ngãi là quê hương của Thầy Trụ Trì Thích Như Định. Tổ Đình tọa lạc trên núi Thiên Ấn, phía dưới là sông Trà Khúc.

 

Chùa Thiên Ấn Quảng Ngãi là ngôi chùa nổi tiếng trong lịch sử PGVN, do vì ngôi Già Lam này không những được tôn xưng ngôi vị tổ đình mà đối với người quần chúng Phật tử, ngôi chùa này có sự gắn bó bền chặt trong tâm linh, tình cảm, thể hiện qua các giai thoại như Giếng Phật, chuông Thần và nhiều câu ca dao sâu nặng nghĩa tình được truyền miệng từ đời này qua đời khác như câu " Ông thầy đào giếng trên non. Đến khi có nước không còn tăm hơi".

 

Chùa Thiên Ấn Quảng Ngải được khởi công xây dựng vào năm 1694 và hoàn thành vào cuối năm 1695 (năm Chính Hòa thứ 15), đời Lê Huy Tông (chúa Nguyễn Phúc Chu đàng trong). Tổ khai sơn chùa là Thiền sư Pháp Hóa, pháp hiệu là Phật Thông (1670 - 1754), gốc người tỉnh Phúc Kiến, Trung Hoa, trụ trì tại tổ đình 41 năm, viên tịch giờ ngọ, ngày 17 tháng 01 năm Giáp Tuất, thọ thế 84 tuổi, thuộc dòng thiền Lâm Tế Chúc Thánh.

 

Năm Vĩnh Thịnh thứ 11 (1717, đời vua Lê Dụ Tông), chúa Nguyễn Phúc Chu, là một người rất sùng đạo Phật, đã ban cho Chùa biển ngạch Sắc Tứ Thiên Ấn Tự. Tấm biển này sau đó bị hư hại và được thiền sư Hoằng Phúc tái tạo vào năm 1946.

 

Phía đông vườn Chùa là khu bảo tháp tôn thờ sáu vị Đại Sư trụ trì Chùa Thiên Ấn kế tiếp là Hòa Thượng Khánh Vân, Hòa Thượng Bảo Ấn, Hòa Thượng Giác Tịnh, Hòa Thượng Hoằng Phúc, Hòa Thượng Diệu Quang, và Hòa Thượng Khánh Tín (Sư đệ của HT Khánh Anh và là Bổn Sư Thầy Như Định), quý Ngài đều là những bậc Cao Tăng đắc đạo. (Xem thêm về Chùa Thiên Ấn Quảng Ngãi).


Chùa Thiên Ấn, Sydney, Úc Châu đã chính thức an vị Phật vào ngày 15-5-1993 (Quý Dậu). Năm 1994 (Giáp Tuất), xây hồ sen, dựng tôn tượng Quan Âm lộ thiên và xây núi " Phổ Đà" để tạo cho viên cảnh Già Lam thêm phần mỹ quan. Năm 1995 đến 1997, xây các bức phù điêu nói lên tính đặc trưng giáo lý Đạo Phật, do điêu khắc gia Võ Đình Khoa thực hiện.


Ngoài ra, các Ban Từ Thiện, Ban Nghiên Cứu Giáo Lý và Dịch Thuật, Gia Đình Phật Tử... cũng đã được hình thành và đang hoạt động trong chiều hướng phát triển tốt đẹp.


Chùa đã được các Phật tử tích cực ủng hộ cũng như đóng góp xây dựng trong suốt thờ gian qua, khung cảnh chùa ngày nay với những cây xanh tươi làm cho người được tươi mát tâm hồn và an nhiên thanh thoát, với Đức Quan Âm lộ thiên soi bóng từ quang xuống mặt nước hồ trong vắt, núi Phổ Đà cây cảnh chen đua khoe màu vươn lên tận đỉnh cao, tô điểm cho chùa trở nên một ngôi đạo tràng đầy thiền vị.

 

Đến đầu năm 2013, TT Như Định khởi công xây dựng Chánh Điện Chùa Thiên Ấn (dài 36 m, ngang 14m), Tăng Xá (dài 32, ngang 9m, hai tầng), dự kiến công trình xây dựng này sẽ hoàn tất vào năm 2020.

 
Chua Thien An Sydney (1)
Nhiếp ảnh: TT Thích Đạo ThôngChua Thien An Sydney (2)Chua Thien An Sydney (3)Chua Thien An Sydney (4)Chua Thien An Sydney (5)Chua Thien An Sydney (6)Chua Thien An Sydney (7)Chua Thien An Sydney (8)Chua Thien An Sydney (9)Chua Thien An Sydney (10)Chua Thien An Sydney (11)Chua Thien An Sydney (12)Chua Thien An Sydney (13)Chua Thien An Sydney (14)Chua Thien An Sydney (15)


***

Ý kiến bạn đọc
28/12/201722:09
Khách
https://www.mara.gov.au/news-and-publications/public-notices/disciplinary-decisions/sanctioned-agent-detail/?id=4f2be247-a152-e311-9402-005056ab0eca
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
19/08/2015(Xem: 8747)
Trống là một trong những loại nhạc khí, thường làm bằng đá, cây, đồng, v.v…Xưa tại Ấn Độ dùng để báo thời gian, cảnh báo. Khi Đức Phật còn tại thế, dùng nó để tập họp chúng Tăng Bố tát, nghe pháp…Ngũ Phần Luật có ghi: “chư Tỳ kheo bố tát, chúng bất thời tập. Phật ngôn: nhược đả kiền chuỳ, nhược đả cổ…”.
14/07/2015(Xem: 21505)
Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư (Ngày Về Nguồn 8) sẽ được tổ chức tại chùa Pháp Bảo – Sydney, Úc Châu vào cuối tháng 9 năm 2014. Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư (Ngày Về Nguồn 9) năm 2015 dự định sẽ được tổ chức tại chùa Khánh Anh - Evry, Pháp Quốc nhân lễ Khánh Thành chùa cũng như lễ Đại Tường của cố Hòa Thượng Thích Minh Tâm. Trong dịp này, chư Tăng Ni sẽ hội luận vào ngày thứ bảy 15.08.2015 như chương trình gửi kèm theo đây. Chư Tôn Đức cũng như quý Phật tử nào không tham dự được suốt chương trình các ngày Lễ thì xin mời chọn những ngày thích hợp để đến với Tăng đoàn nhằm nói lên tinh thần cộng trụ trong sinh hoạt Phật sự tại hải ngoại ngày nay. Kính mong chư Tôn Đức và quý vị Phật tử hồi báo cho Ban Tổ
06/06/2015(Xem: 14311)
Nhà để tro cốt Ruriden thuộc ngôi đền Koukoko-ji, Nhật Bản là nơi đang lưu giữ tro cốt của 2046 người đã mất theo một cách hết sức hiện đại và đầy công nghệ. Đây là những hình ảnh ghi lại tại nhà để tro cốt Ruriden thuộc ngôi đền Koukoko-ji, Nhật Bản. Nơi đây đang lưu giữ tro cốt của 2046 người đã mất theo một cách hết sức hiện đại và đầy công nghệ. Những bức tường được ngăn thành rất nhiều ngăn, mỗi ngăn có đặt một bức tượng Phật bằng pha lê và được chiếu sáng bằng đèn LED nhiều màu. Đằng sau mỗi bức tượng là hũ đựng tro cốt của người đã khuất. Như có thể thấy trong hình ảnh, màu sắc từ mỗi bức tượng được điều khiển một cách có chủ đích, tạo nên "bức tranh" đầy màu sắc trên tường.
31/03/2015(Xem: 26272)
“Mộ cổ thần chung cảnh tỉnh thế gian danh lợi khách Kinh thanh Phật hiệu hoán hồi khổ hải mộng trung nhơn”. Một làn khói trầm vương nhẹ, một lời kinh khuya sớm, một tiếng chuông rơi… đều làm cho tâm hồn ta nhẹ nhàng, thanh thoát, hướng thượng và quay về với nội tâm. Mỗi tôn giáo đều có những nghi thức và pháp khí hành lễ đặc thù, phù hợp với truyền thống và văn hóa của tôn giáo mình. Đạo Phật, gần hai ngàn năm gắn liền với Dân tộc chúng ta, cho nên những pháp khí, tiếng trống, tiếng chuông chùa… trở thành thân thương, gần gũi, quen thuộc với văn hóa Dân tộc và lắng đọng trong tâm hồn người Việt Nam.
17/11/2014(Xem: 40169)
"Thọ Mai gia lễ" là gia lễ nước ta, có dựa theo "Chu Công gia lễ" tức gia lễ thời xưa của Trung Quốc, nhưng không rập khuôn theo Trung Quốc. Mặc dầu gia lễ từ triều Lê đến nay có nhiều chỗ đã lỗi thời nhưng khi đã trở thành luật tục, ăn sâu, bén rễ trong nhân dân, nên đến nay trong Nam ngoài Bắc vẫn còn áp dụng phổ biến, nhất là tang lễ. Tác giả của "Thọ Mai gia lễ" là Hồ Sỹ Tân hiệu Thọ Mai (1690-1760), người làng Hoàn Hậu, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An. Ông đậu tiến sỹ năm 1721 (năm thứ hai triều Bảo Thái), làm quan đến Hàn lâm Thị chế.
09/10/2014(Xem: 7744)
Một buổi lễ tụng kinh Pali theo truyền thống Nam tông Tụng kinh hay cầu kinh là một điều phổ biến trong các tôn giáo. Phật giáo cũng không ngoại lệ trong vấn đề này. Tuy nhiên, mục đích của việc tụng niệm thì khác nhau giữa tôn giáo này với tôn giáo khác. Phật giáo là tôn giáo duy nhất không xem tụng niệm như là cầu nguyện. Đức Phật trong nhiều phương cách đã chỉ dạy chúng ta phải có niềm tin vào hành động của mình và kết quả của nó, và qua đó khuyến khích chúng ta nương tựa vào chính mình mà không vào một ai khác. Điều này trong thực tế là điều cốt lõi nơi thông điệp sau cùng của Ngài ở trong kinh Đại Niết-bàn (Mahaparinibbana Sutta). Một trong những thông điệp trong kinh ngày là: “Này A Nan, hãy nương tựa chính mình và chớ nương tựa vào ai khác, hãy nương tựa Chánh pháp và chớ nương tựa vào pháp nào khác”.
25/09/2014(Xem: 36508)
Phụng hành lời giáo huấn của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni trong Kinh Du Hành - bộ Trường A Hàm : “ Chúng Tỳ Kheo phải thường xuyên theo đúng các qui định của Luật Tạng, để giảng luận Chánh Pháp, khiến cho các Tỳ Kheo trong trú xứ cùng sinh hoạt hòa hợp, là pháp đầu trong Bảy Pháp Bất Thối của hàng Thích tử ”. Theo tinh thần đó, chúng ta đã và đang nối gót các bậc Thầy Tổ trong sự nghiệp kế thừa gia bảo của Đức Thế Tôn qua Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư hay Ngày Về Nguồn năm nay là năm thứ 8.
08/09/2014(Xem: 16070)
Đức Phật từng dạy: “Trên đời có hai hạng người đáng quý. Thứ nhất, người chưa hề phạm tội và thứ hai là người lỡ phạm tội nhưng hết lòng sám hối, nguyện không tái phạm.” Kinh sách ghi lại nhiều bài sám với những hình thức ngắn, dài, đại cương hoặc chi tiết, để mỗi hành giả tùy căn cơ, nhu cầu và phương tiện mà phát nguyện sám hối. Ở đây, chỉ xin được chia sẻ đôi giòng, sau hai tuần lễ đại chúng đạo tràng chùa Phật Tổ hành trì, trong khóa tu sẽ liên tục một tháng, tụng lạy bộ“Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp Lương Hoàng Sám”
02/09/2014(Xem: 11063)
Đạo Phật là Đạo cứu chúng sanh ra khỏi sáu cõi sinh, tử, luân hồi khổ đau, để đến các cõi Phật, là những cõi vô sanh, vô tử. Do đó chư Phật trong 10 phương thế giới Phật, đều thị hiện vào Tam giới, Lục đạo, để cứu khổ chúng sanh theo sở nguyện và phương tiện(giáo pháp, tâm đại từ bi, trí tuệ) của mình. Như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã thị hiện vào cõi Ta bà, nói Pháp và hướng dẫn con Người tu tập giáo pháp, để giải thoát sanh tử, luân hồi. Đức Phật còn thuyết minh về các kinh
26/08/2014(Xem: 11849)
Với niềm tin rằng từ bỏ cõi đời ở thành phố linh thiêng Varanasi và ngâm mình dưới dòng sông Hằng thì linh hồn sẽ được gột rửa, nhiều người ở Ấn Độ tìm đến thành phố đó để chờ chết.