Lễ Tống Chung Siêu Độ Vong Linh

26/01/201619:30(Xem: 8807)
Lễ Tống Chung Siêu Độ Vong Linh

 

Bo_Tat_Dia_Tang_3
LỄ TỐNG CHUNG SIÊU ĐỘ VONG LINH

(Nghi thúc nầy tuỳ theo thời gian ít hay nhiều mà thay dổi

Tại nhà quàn trước khi di quan hoặc đọc tại nghĩa trang)

(Dành riêng cho Chủ Lễ)

 

Nam Mô A Di Đà Phật

 

Cuộc dẫn quan đã đến nơi mộ địa,

Nơi an phần của người Phật tử lâm chung.

Toàn thể tang gia, quyến đẳng đầu thành

Hướng tâm nguyện cầu vong hồn siêu độ.

Thầy (Cô)dẫn lộ, có đôi lời nhắc nhở

Cho vong hồn đang phảng phất nơi đây

Để ngộ ra lý pháp bước thang mây

Về đến chốn Phương Tây, miền Cực Lạc.

 

Hiện diện trước vong

Toàn gia Nam, Nữ, đại, tiểu đẳng

Các các đầu thành lễ nhị bái.

 

Hiện tại, người đã mất,

Cảm biết hôm nay có bạn bè đến phúng điếu,

Tiễn đưa linh cửu đến nơi an nghỉ cuối cùng.

Kẻ đang còn

Ngậm ngùi tiếc thương người đã mất,(Hạnh đức)

Vĩnh biệt ngàn năm, đâu còn thấy bản dạng nhân hiền.

 

Trước giờ chia ly vĩnh viễn!

Con, Cháu nào thấy lại được Mẹ Hiền (Cha, Anh v.v.)

Thân Bằng nào tìm lại được người thương! (đáng kính!)

 

Nhưng, Trước  giờ vĩnh quyết hôm nay !

Thầy (Cô)nhân danh siêu độ tiến vong

Xin cầu nguyện hồn về Lạc Cảnh.

 

- 2 -

 

Hỡi vong hồn ôi !

Sinh giả vi nhân, tử thị hồn,

Khuất thân lai vãng ỷ càn khôn,

Nhất văn hô triệu ! Phiêu phiêu chí

Cầu nguyện Đức Địa Tạng Vương tiếp nạp hồn.

Nam mô Độ Nhân Sư Bồ Tát

Nam Mô Độ Nhân Sư Bồ Tát

Nam Mô Độ Nhân Sư Bồ Tát Ma Ha Tát.

 

Thiết dĩ: U Minh Giáo Chủ Địa Tạng Đại Sư,

Hoằng khai phương tiện chi môn,

Đại bá Từ Bi chi niệm.

Nhân hưng vạn thiện,

Quá khứ lịch ư, chư Như Lai

Vị độ quần mê, phóng quang tiếp chúng,

Độ khổ thú, đạtBồ Đề chi lộ.

 

Hiện tại, Tang gia hiếu quyến,

Phục vì: Siêu độ Hương Linh Phật tử (Cha, Mẹ vv.)

Tánh danh:…….. Quy Y Tam Bảo, Pháp danh………

Từ trần ngày….tháng….Năm……tại….., …., ………

Hưởng thọ :………tuổi.

 

Ngưỡng nguyện: Đức Di Đà Tiếp Dẫn

Đại Sư Địa Tạng Độ Vong

Thoát Chốn U Đồ, Về Miền Cực Lạc.

---oOo---

 

Ớ - Vong Hồn ôi !

Này Chân Linh ôi !

Thiết  nghĩ:

Người sanh trong cõi thế, cũng như cánh bướm, bông hoa.

Vận hạn tới nơi, nào khác móc chiều, sương sớm.

Luật tuần hoàn dĩ định, Phật dạy lý vô thường.

- 3 -

 

Thế thì, không ai ai sống trường tồn bất tử !

 

Nay người vừa thác, bỏ xác thân phàm ô trược,

Chỉ còn hồn linh giác mà thôi !

 

Thầy khuyến nhắc hương linh

 Hướng theo lời niệm Phật.

Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần).

Hương linh hướng theo lời niệm Phật,

Để được nhẹ nhàng tiêu diêu miền Lạc Quốc.

----oOo----

 

Xét xem cuộc sống tội ngang mày !

Địa ngục, đao sơn cửa rộng thay !

Kìa cõi Tây Phương: Miền Cực Lạc

Cầu xin Chư Phật độ vong ngay …

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới

Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật (3 lần)

----oOo----

 

(Lúc nầy, chủ lễ hỏi trong gia đình tang chủ có ai

 có lời nói cuối cùng, hoặc lời cảm tạ, xong, cho hạ huyệt.

Trong lúc hạ huyệt, tất cả mọi người đều tụng chú vãng sanh liên tục,

 khi quan tài sát dưới lòng đất thì ngưng tụng chú.

 

Chủ lễ làm phép, đọc chú:

“Úm, Ma Ni Bát Minh Hồng,

Khai ngục môn thần quang chiếu hoá.”

 

Tiếp theo,tất cả đều tụng Kinh Bát Nhã và hồi hướng.

 

Tang gia Hiếu quyến đầu thành, tề tâm lễ tạ (4 lạy)

 

Hoàn mãn

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước3456789Trang sauTrang cuối

19/08/2015(Xem: 9092)
Trống là một trong những loại nhạc khí, thường làm bằng đá, cây, đồng, v.v…Xưa tại Ấn Độ dùng để báo thời gian, cảnh báo. Khi Đức Phật còn tại thế, dùng nó để tập họp chúng Tăng Bố tát, nghe pháp…Ngũ Phần Luật có ghi: “chư Tỳ kheo bố tát, chúng bất thời tập. Phật ngôn: nhược đả kiền chuỳ, nhược đả cổ…”.

14/07/2015(Xem: 22373)
Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư (Ngày Về Nguồn 8) sẽ được tổ chức tại chùa Pháp Bảo – Sydney, Úc Châu vào cuối tháng 9 năm 2014. Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư (Ngày Về Nguồn 9) năm 2015 dự định sẽ được tổ chức tại chùa Khánh Anh - Evry, Pháp Quốc nhân lễ Khánh Thành chùa cũng như lễ Đại Tường của cố Hòa Thượng Thích Minh Tâm. Trong dịp này, chư Tăng Ni sẽ hội luận vào ngày thứ bảy 15.08.2015 như chương trình gửi kèm theo đây. Chư Tôn Đức cũng như quý Phật tử nào không tham dự được suốt chương trình các ngày Lễ thì xin mời chọn những ngày thích hợp để đến với Tăng đoàn nhằm nói lên tinh thần cộng trụ trong sinh hoạt Phật sự tại hải ngoại ngày nay. Kính mong chư Tôn Đức và quý vị Phật tử hồi báo cho Ban Tổ

06/06/2015(Xem: 15032)
Nhà để tro cốt Ruriden thuộc ngôi đền Koukoko-ji, Nhật Bản là nơi đang lưu giữ tro cốt của 2046 người đã mất theo một cách hết sức hiện đại và đầy công nghệ. Đây là những hình ảnh ghi lại tại nhà để tro cốt Ruriden thuộc ngôi đền Koukoko-ji, Nhật Bản. Nơi đây đang lưu giữ tro cốt của 2046 người đã mất theo một cách hết sức hiện đại và đầy công nghệ. Những bức tường được ngăn thành rất nhiều ngăn, mỗi ngăn có đặt một bức tượng Phật bằng pha lê và được chiếu sáng bằng đèn LED nhiều màu. Đằng sau mỗi bức tượng là hũ đựng tro cốt của người đã khuất. Như có thể thấy trong hình ảnh, màu sắc từ mỗi bức tượng được điều khiển một cách có chủ đích, tạo nên "bức tranh" đầy màu sắc trên tường.

31/03/2015(Xem: 26898)
“Mộ cổ thần chung cảnh tỉnh thế gian danh lợi khách Kinh thanh Phật hiệu hoán hồi khổ hải mộng trung nhơn”. Một làn khói trầm vương nhẹ, một lời kinh khuya sớm, một tiếng chuông rơi… đều làm cho tâm hồn ta nhẹ nhàng, thanh thoát, hướng thượng và quay về với nội tâm. Mỗi tôn giáo đều có những nghi thức và pháp khí hành lễ đặc thù, phù hợp với truyền thống và văn hóa của tôn giáo mình. Đạo Phật, gần hai ngàn năm gắn liền với Dân tộc chúng ta, cho nên những pháp khí, tiếng trống, tiếng chuông chùa… trở thành thân thương, gần gũi, quen thuộc với văn hóa Dân tộc và lắng đọng trong tâm hồn người Việt Nam.

17/11/2014(Xem: 43575)
"Thọ Mai gia lễ" là gia lễ nước ta, có dựa theo "Chu Công gia lễ" tức gia lễ thời xưa của Trung Quốc, nhưng không rập khuôn theo Trung Quốc. Mặc dầu gia lễ từ triều Lê đến nay có nhiều chỗ đã lỗi thời nhưng khi đã trở thành luật tục, ăn sâu, bén rễ trong nhân dân, nên đến nay trong Nam ngoài Bắc vẫn còn áp dụng phổ biến, nhất là tang lễ. Tác giả của "Thọ Mai gia lễ" là Hồ Sỹ Tân hiệu Thọ Mai (1690-1760), người làng Hoàn Hậu, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An. Ông đậu tiến sỹ năm 1721 (năm thứ hai triều Bảo Thái), làm quan đến Hàn lâm Thị chế.

09/10/2014(Xem: 8032)
Một buổi lễ tụng kinh Pali theo truyền thống Nam tông Tụng kinh hay cầu kinh là một điều phổ biến trong các tôn giáo. Phật giáo cũng không ngoại lệ trong vấn đề này. Tuy nhiên, mục đích của việc tụng niệm thì khác nhau giữa tôn giáo này với tôn giáo khác. Phật giáo là tôn giáo duy nhất không xem tụng niệm như là cầu nguyện. Đức Phật trong nhiều phương cách đã chỉ dạy chúng ta phải có niềm tin vào hành động của mình và kết quả của nó, và qua đó khuyến khích chúng ta nương tựa vào chính mình mà không vào một ai khác. Điều này trong thực tế là điều cốt lõi nơi thông điệp sau cùng của Ngài ở trong kinh Đại Niết-bàn (Mahaparinibbana Sutta). Một trong những thông điệp trong kinh ngày là: “Này A Nan, hãy nương tựa chính mình và chớ nương tựa vào ai khác, hãy nương tựa Chánh pháp và chớ nương tựa vào pháp nào khác”.

25/09/2014(Xem: 38394)
Phụng hành lời giáo huấn của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni trong Kinh Du Hành - bộ Trường A Hàm : “ Chúng Tỳ Kheo phải thường xuyên theo đúng các qui định của Luật Tạng, để giảng luận Chánh Pháp, khiến cho các Tỳ Kheo trong trú xứ cùng sinh hoạt hòa hợp, là pháp đầu trong Bảy Pháp Bất Thối của hàng Thích tử ”. Theo tinh thần đó, chúng ta đã và đang nối gót các bậc Thầy Tổ trong sự nghiệp kế thừa gia bảo của Đức Thế Tôn qua Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư hay Ngày Về Nguồn năm nay là năm thứ 8.

08/09/2014(Xem: 17419)
Đức Phật từng dạy: “Trên đời có hai hạng người đáng quý. Thứ nhất, người chưa hề phạm tội và thứ hai là người lỡ phạm tội nhưng hết lòng sám hối, nguyện không tái phạm.” Kinh sách ghi lại nhiều bài sám với những hình thức ngắn, dài, đại cương hoặc chi tiết, để mỗi hành giả tùy căn cơ, nhu cầu và phương tiện mà phát nguyện sám hối. Ở đây, chỉ xin được chia sẻ đôi giòng, sau hai tuần lễ đại chúng đạo tràng chùa Phật Tổ hành trì, trong khóa tu sẽ liên tục một tháng, tụng lạy bộ“Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp Lương Hoàng Sám”

02/09/2014(Xem: 11532)
Đạo Phật là Đạo cứu chúng sanh ra khỏi sáu cõi sinh, tử, luân hồi khổ đau, để đến các cõi Phật, là những cõi vô sanh, vô tử. Do đó chư Phật trong 10 phương thế giới Phật, đều thị hiện vào Tam giới, Lục đạo, để cứu khổ chúng sanh theo sở nguyện và phương tiện(giáo pháp, tâm đại từ bi, trí tuệ) của mình. Như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã thị hiện vào cõi Ta bà, nói Pháp và hướng dẫn con Người tu tập giáo pháp, để giải thoát sanh tử, luân hồi. Đức Phật còn thuyết minh về các kinh

26/08/2014(Xem: 12520)
Với niềm tin rằng từ bỏ cõi đời ở thành phố linh thiêng Varanasi và ngâm mình dưới dòng sông Hằng thì linh hồn sẽ được gột rửa, nhiều người ở Ấn Độ tìm đến thành phố đó để chờ chết.
Trang đầuTrang trước3456789Trang sauTrang cuối