Bát Chánh Đạo Trong 37 Phẩm Trợ Đạo (phần Cuối)

BÁT CHÁNH ĐẠO TRONG 37 PHẨM TRỢ ĐẠO (phần cuối)

Tất cả những đoạn thơ dưới đây được lấy ý từ đường link:

(1): https://m.facebook.com/chuaphapvuonghunglong/photos/gi%C3%

(2):https://hoavouu.com/images/file/vIm03_QX0wgQAJJf/phat-hoc-pho-thong-ht-thien-hoa.pdf

(1b):ĐỊNH gồm 3 chi phần: Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định.

(1b.1)- Chánh tinh tấn : Nỗ lực đúng đắn, nghĩa là nỗ lực đoạn trừ điều ác, nỗ lực thực hành điều thiện.

 *

Thơ 8 và 9 chữ:

(1):Chánh tinh tấn: Nỗ lực đúng đắn trăm phần.                                                                                        

Quá nhiều điều xấu ác cõi trần: lánh xa.                                                                                           

Quyết chí thực hành Điều Thiện hợp tâm ta.                                                                                   

Định đã giữ đúng, quả thật là tuyệt thay!

***

(2): Chánh Tinh Tấn là chuyên cần chân chánh.

Chuyên làm việc thiện, dưỡng tánh, tu tâm.

Bất thiện, thối tâm phải tránh: rất cần.

Dũng mãnh, Tinh tấn, Siêng năng thường hành.

***

(1b.2)- Chánh niệm : Nhớ nghĩ đúng đắn, nghĩa là đừng nhớ nghĩ các pháp bất thiện, đừng để cho các đối tượng bất chính dẫn dắt mình đi lang thang. An trú tâm ý vào thiện pháp, không quên thiện pháp.

 *

(3):Chánh niệm: Nhớ nghĩ đúng đắn chuyện ở đời.                                                                                    

Pháp bất thiện chớm nghĩ, tức thời bỏ ngay.                                                                                     

Đừng để kẻ bất chính dẫn mình đó đây.                                                                                                        

Tâm ý nghĩ thiện pháp, tốt thay cuộc đời.

***

(4):Chánh Niệm luôn khắc chế tâm niệm bên trong.

Bên ngoài luôn luôn tránh đấu tranh, bất hòa.

Thường xuyên sống trong TỈNH THỨC để nhận ra:

Tạp niệm vừa dấy khởi, bỏ qua tức thời.

***

(5):Chánh niệm luôn biết rõ việc hiện làm.

Nhận biết ngay vọng niệm đang khởi lên.

Con người có đức độ sẽ trở nên:

Từ tốn, nhã nhặn và hiền hòa ngay.

***

(1b.3)- Chánh định : Tập trung tư tưởng đúng đắn, nghĩa là đừng để tâm thức bị rối loạn, tập trung tư tưởng làm an tịnh tâm thức một cách đúng đắn, có hiệu quả phát triển tuệ giác. Chánh định là Tập trung tư tưởng đúng đắn.

 *

(6):Chánh định giữ sao Tâm đúng đắn được tập trung.

Tránh Tâm rối loạn để khỏi lung bung trong đầu.

Giữ tư tưởng an tịnh tâm thức bất cứ đâu.

Phát triển Tuệ Giác hiệu quả, ngõ hầu lạc an.

***

(7):Chánh Định là sự bình tĩnh và sáng suốt.

Do Tam Nghiệp Thanh Tịnh nên được điều này.

Do quán Tâm Từ Bi dẹp Sân Hận ngay.

Do quán Thân Bất Tịnh tẩy chay tham tà.

***

(8):Do quán Lý Nhân Duyên dẹp lòng Ngã Chấp.

Do quán Giới Phân Biệt: Sáu Thức im hơi.

Do quán Sổ Tức: Tâm chẳng hề rong chơi,

Đạt được tất cả, TU suốt đời đã xong.

***

(9):Nhiều người Tin Tưởng và Thờ Phật trong nhà.

Không Thực Hành Chánh Pháp coi là như không.

Tu mà không Học là Tu mù, uổng công.

Học, không Tu: Đãy Sách chẳng hòng giúp ai.

***

(10):Hành Chánh Pháp: không còn phiền não, khổ đau.

Đạt an lạc, hạnh phúc, mai sau được về:

Cõi Tây Phương Cực Lạc thuận lợi trăm bề.

Nguyện tu độ tất cả, chóng về trần gian.

***

(11):Chánh pháp để thực hành, không để nói suông.

Không thỏa mãn kiến thức, tranh hơn với người.

Làm vậy, nào đem lại lợi gì cho đời!

Chỉ là con mọt sách, bị cười chê thôi.

***

(12):Một người cho anh mù cây đèn đi đường.

Để tránh người lạ làm tổn thương tới mình.

Khi bị một người đụng, làm anh hoảng kinh.

Thì ra đèn tắt, anh thật tình biết đâu.

*

(13):Vậy mới biết, đèn người cho, tin được sao?!

Dựa cây đèn mình có, ngõ hầu giúp ta:

Để vượt qua tai nạn, bão táp phong ba.

Rồi được giác ngộ và thoát qua luân hồi!

***

(14):Chánh định: bước quan trọng đưa đến hạnh phúc.

Tâm định tĩnh, không chướng ngại được niềm vui.

Người tu Thiền đạt những tiến bộ tuyệt vời.

Tu Tinh Tấn, Đúng Pháp cuộc đời đổi thay.

***

(1c): TUỆ gồm 2 chi phần: Chánh kiến, Chánh tư duy.

(1c.1) :Chánh kiến: Thấy và hiểu đúng đắn, nghĩa là nhận thức đúng về đạo đức của cuộc sống, cái nào là thiện, cái nào là ác. Nhận biết đúng về bản chất của sự vật là vô thường, vô ngã, duyên sinh. Nhận thức rõ bản chất của khổ, nguyên nhân của khổ, sự diệt khổ và con đường đưa đến hết khổ.

 *

(15):Chánh kiến: Thấy và hiểu đúng đắn, rồi làm sao?                                                                               

Nhận thức rạch ròi thiện, ác: sống đời thiện lương.                                                              

Nhận biết đúng bản chất sự vật là vô thường,

Nhận rõ Khổ, Tập, Diệt, Đạo: con đường lạc an.

***

(16): Chánh Kiến là sự hiểu biết chánh, chân,

Không bị chi phối bởi Thành Kiến đâu.

Không để Định Kiến, Tà Kiến dẫn đầu.

Ác Kiến, Thiên Kiến,... khắc sâu đừng dùng.

***

(17):Đến với Đạo Phật để thấy đúng như thực.

Không phải đến, không cần nhận thức, chỉ tin.

Phật đã dạy trong kinh, hết sức chí tình.

Chỉ TIN khi dùng trí thông minh tìm tòi.

***

(1c.1a):Lý Nhân Quả:

(18):Thấy đúng như thực, ý nghĩa là sao?

Mọi việc xảy đến dựa vào nguyên nhân.

Người học đạo phải TIN vậy, trăm phần.

Gặp QUẢ xấu, chớ than thân trách Trời!

***

(19):Tin Nhân Quả là hiểu biết chân chánh:

Mọi việc xảy ra không tránh khỏi NHÂN.

Nếu điều xấu đến, chớ có nổi SÂN.

Nhiều điều tốt hiện, không cần khoe khoang.

***

(20):Khi có cuộc sống sung sướng, bình an,

Ấy phải hiểu ta tiêu hoang PHƯỚC nhà.

Gặp tai nạn, trắc trở phải nhớ là:

Trả Quả Báo kiếp lâu xa chớ gì!                                                                                            

***

(1c.1b):Lý Nhân Duyên:

(21):Mọi sự việc do nhân duyên sinh ra.

Cái bị hủy diệt cũng là nhân duyên.

Vậy, mọi việc Có, Mất chẳng ngẫu nhiên.

Nên, nếu mất mát chẳng phiền lụy chi!

***

(1c.1c):Lý duyên khởi:

(22):Mọi việc không tự nhiên mà phát khởi.

Việc này hiện, chờ đợi việc khác sinh.

Cứ vậy tiếp tục “hết cuộc hành trình.”

Trùng trùng duyên khởi đã hình thành xong.

***

(1c.2))- Chánh tư duy: Suy nghĩ đúng đắn, nghĩa là đừng để đầu óc của mình nghĩ ngợi những vấn đề bất thiện như tham dục, tức tối giận hờn, bạo động hãm hại... dẫn tư duy của mình hướng về tâm cao thượng như tư duy về sự buông thả, sự giải thoát, về thương yêu giúp đỡ chúng sinh, về sự bất bạo động, nhẫn nhục, trầm tĩnh.

(23):Chánh tư duy là suy nghĩ thật đúng đắn.

Không nghĩ điều bất thiện: tham dục, oán thù.

Cũng chẳng bạo động hãm hại… một lòng tu.                                       

Chỉ thương yêu, giúp đỡ người,... dù khó khăn.

 ***

(24):Dẫn tư duy mình hướng về tâm cao thượng.

Tu tốt sẽ đem lại vô lượng phước lành.

Buông thả, Giải thoát, Bất bạo động: thực hành.

Tập Nhẫn Nhịn, Trầm Tĩnh hoàn thành đường TU.

 ***

(25): Chánh Tư Duy là suy nghĩ chân chánh,

Ý Kiến Tà Vạy phải tránh thật xa.

Làm gì không để hại người, lợi ta.

CHỈ TIN, khi kiểm nghiệm qua thực hành.

***

(26):Kể cả sách vở, lời nói Thánh Nhân,

Phải Đúng Chân Lý mười phần mới tin.

Làm lợi bản thân và người thật tình.

Được vậy, Trí Tuệ phát sinh mấy hồi.

***

(27):Trí Tuệ phát sinh từ “Văn,Tư,Tu”:

Nghe giảng, đọc sách suy tư kỹ càng.

Học hỏi, suy nghĩ, quán chiếu, nghiêm tầm…

Thật chín chắn rồi thực hành tu theo.

***

Phần Kết:

(28): Nếu Bài Chia Sẻ Phật Pháp Lợi Cho Ta.

Hãy Chuyển Đến Những Bạn Gần Xa Thực Hành.

Họ Được Lợi, Mình Thêm Phước Rõ Rành Rành.

Hạnh TÙY HỶ CÔNG ĐỨC Chớ Đành Bỏ Qua.

Đây là bài học thực tập rất thiết thực cho cuộc sống. Kính mong quý bạn đạo hữu duyên hãy cùng chúng tôi Cố Gắng Thực Tập Tốt BÁT CHÁNH ĐẠO hàng ngày để một ngày nào đó chúng ta có những niềm an lạc tuyệt vời trong cuộc sống.

Xin chân thành cảm ơn quý vị đã đọc bài viết và thực hành./.

***

Quang Duc Monastery Youtube Channel