Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Khoá tu học Phật pháp Úc châu kỳ thứ IX

07/06/201316:13(Xem: 1424)
Khoá tu học Phật pháp Úc châu kỳ thứ IX

Các khóa tu học tổ chức tại Úc châu

Khoá tu học Phật pháp Úc châu kỳ thứ IX

khoa_tu9

THÔNG BÁO SỐ 2
KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP ÚC CHÂU KỲ 9


Kính gởi: Chư Tôn Đức Tăng Ni Trú Trì các Tự Viện, Tu Viện, Thiền Viện, Tịnh Xá, Tịnh Thất, Niệm Phật Đường khắp liên bang Úc Đại Lợi & Tân Tây Lan.
Quý Thiện nam, Tín nữ Phật tử, Cư sĩ các giới.
Được sự ủy nhiệm giao phó của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Úc Đại Lợi & Tân Tây Lan trong buổi họp ngày 29 / 12 / 2008 tại Morriset, NSW. Nay Ban Tổ Chức kính xin Chư Tôn Đức Tăng Ni hoan hỷ cho niêm yết thông báo này tại Bản Tự và cổ vũ vận động rộng rãi đến Phật tử thuộc các đạo tràng, tham dự khóa tu học kỳ 9 năm nay 2009-2010. Sau một thời gian tìm kiếm và lựa chọn Ban Tổ Chức đã hợp đồng được địa điểm

CONFERENCE CENTRE – BRINGELLY
30 TYSON ROAD, BRINGELLY, NSW 2171


Tọa lạc trên một vùng đồi thiên nhiên rộng 10 mẫu ở phía tây ngoại ô thành phố Sydney cách Bankstown khoảng 35 km. Trại này được xây dựng năm 1998 và khánh thành năm 2000. Hạ tầng cơ sở còn rất mới mẻ và đầy đủ mọi nhu yếu sinh hoạt tập thể từ hội trường, văn phòng, nhà ăn, phòng ngủ, vệ sinh tập thể, điện thoại công cộng v.v... Quang cảnh thoáng rộng đầy đủ điều kiện bàn ghế để có thể tổ chức lớp học hoặc các buổi tọa đàm ngoài trời, hoặc có thể cắm lều đóng trại cá nhân ngoài rừng cây, bãi cỏ ( có nhà vệ sinh bên ngoài cho khu vực cắm trại ).
Thời gian tu học từ ngày 31 tháng 12 năm 2009 đến ngày 04 tháng 01 năm 2010.

LỆ PHÍ MỖI HỌC VIÊN:
$180. 00. Người lớn, NSW.
$160.00. Người lớn ở ngoài NSW.
$100.00. Dưới 18 tuổi.
Học viên có thể ghi danh đóng tiền tại các Chùa đang sinh hoạt nơi địa phương.
Hạn cuối ghi danh và đóng học phí vào cuối tháng 11/2009, xin gởi về Ban Tổ Chức để tiện việc sắp xếp.
Học viên tại NSW đem theo đồ ngủ cá nhân ( ra, gối, tấm đắp và những đồ dùng cần thiết khác thích hợp cho mùa hè ). Nếu ai muốn cắm trại ngoài trời, đem theo lều cắm trại cá nhân để ban đêm dễ ngủ ( đem theo đèn pin để đi lại ban đêm ).
Hoc viên tại tiểu bang NSW có thể di chuyển đến trại có 2 cách:
1/ Đi xe bus của Ban Tổ Chức tại các địa điểm:
- Chùa Huyền Quang
- Chùa Minh Quang
- Chùa Pháp Bảo.
Xe khởi hành vào lúc 7am, ngày 31 / 12 / 2009.
2/ Có thể đi xe cá nhân, trực tiếp từ nhà đến trại (khoảng 35km từ Bankstown) ban đêm sau giờ học và tụng kinh xong có thể về nhà ngủ, sáng mai trở lại trại, xin thông báo với vị Chúng Trưởng hoặc Trưởng phòng trước khi rời trại.
Học viên ở phương xa ngoài tiểu bang NSW trước khi đến xin thông báo rõ (trước 3 tuần) với Ban Tổ chức.
- Đi theo đơn vị Chùa : - số lượng người :
- Phương tiện : - xe, máy bay số :
- Thời gian đến Sydney: - rời Sydney :
Ban Tổ Chức chỉ đón học viên trọn ngày 30/12/09, và đưa ra phi trường từ 1pm đến 9pm ngày 04/12/2010. Học viên đến và đi sớm hoặc trể hơn thời gian nói trên xin sử dụng phương tiện tự túc.
Mọi thắc mắc xin liên lạc Ban Tổ Chức theo địa chỉ ghi trên hoặc số điện thoại:
- TT Thích Thiện Hiền : 0412 457 443.
- ĐĐ Thích Giác Tín : 0432 655 852.
- email: khoahocphatphapucchauky9@gmail.com, hay vào trang web; www.quangduc.com để xem hình ảnh về địa điểm khóa tu học sắp tới.
Ban Tổ Chức rất mong được đón nhận quý Phật tử xa gần bỏ thời giờ hiếm hoi trong dịp vui chơi năm mới, để trở về Sydney học hỏi Phật Pháp, trưởng dưỡng đạo tâm, trau dồi đức hạnh. Thật là một điều vô cùng quý báu và tán thán.

NAM MÔ THƯỜNG TINH TẤN BỒ BÁT MA HA TÁT

Nay Thông báo
TM. Ban Tổ Chức
Trưởng Ban
TT THÍCH TÂM MINH



Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại
Tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan
BAN TỔ CHỨC
KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP KỲ 9
Văn Phòng liên lạc: Chùa Trúc Lâm 13 Winspear Ave. Bankstown NSW 2200. ĐT: (02) 9708 6339



BAN ĐIỀU HÀNH KHÓA TU HỌC

Ban Chứng Minh: HT Huyền Tôn, HT Như Huệ, HT Bảo Lạc.
Ban Giáo Thọ: HT Bảo Lạc, TT Quảng Ba, TT Trường Sanh
Ban Giảng Huấn: HT Thích Bảo Lạc, HT Thích Như Điển, TT Thích Quảng Ba, TT Thích Trường Sanh, TT Thích Minh Hiếu, TT Thích Nhật Tân, TT Thích Tịnh Đạo, TT Thích Tâm Minh, TT Thích Như Định, TT Thích Tâm Phương, TT Thích Thiện Hiền, TT Thích Phổ Hương, TT Thích Nguyên Tạng, ĐĐ Thích Giác Tín, ĐĐ Thích Đạo Thông, ĐĐ Thích Viên Trí, ĐĐ Thích Nhuận Chơn, ĐĐ Thích Đồng Thanh, ĐĐ Thích Đạo Hiển, ĐĐ Thích Đạo Hiếu, SC Thích Nữ Huệ Khiết, SC Thích Nữ Nguyên Khai, SC Thích Nữ Viên Thông
Trưởng Ban Tổ chức: TT Thích Tâm Minh
Phó Ban Tổ chức: TT Thích Thiện Hiền, TT Thích Phổ Hương.
Ban Thư ký & hành chánh: ĐĐ Giác Tín, Đh Phước Sơn, Đh Diệu Ánh,
Đh Quảng Hương
Ban Thủ quỹ: TT Thích Phổ Hương, Đh Diệu Hòa, Đh Tâm Huệ, Đh Huệ Thuyền, Đh Hạnh Kim
Ban Nghi lễ: ĐĐ Thích Viên Trí, ĐĐ Thích Đồng Thanh, ĐĐ Nhuận Chơn
Ban Quản chúng: TT Thích Thiện Hiền; Trưởng chúng Ưu Bà Tắc: Đh Quảng Tiến, Trưởng chúng Ưu Bà Di: Đh Nguyên Như.
Ban Giám thị (Tuần liêu): TT Thích Nguyên Tạng, ĐĐ Thông Hiếu, SC Thích Nữ Nguyên Khai.
Ban Tri hiệu lệnh: Sa di Hạnh Duyên, Sa di Giác Thuần
Ban Thiết trí Trang hoàng: SC Thích Nữ Huệ Khiết, SC Như Như, Quảng Phước, Quảng Chương, Quảng Tường, Quảng Nhất Tâm, Quảng Ngọc, Nguyên Đức
Ban Hương đăng: SC TN Hạnh Chiếu, Sa Di Thông Lễ, Đh Thanh Phi,
Đh Mỹ Giang
Ban Y tế: Đh Bác sỹ Chúc Hân (Dr.Kim Loan: 04 31 695 397), Đh Chúc Đạm: 0447 286 691
Ban Âm thanh, Ánh sáng: ĐĐ Thích Hạnh Phát, Đh Giác Tâm, Đh Thiện Bảo…
Ban Phụ trách Văn nghệ Thiền trà: ĐĐ Đồng Thanh, Đh Giác Quý,
Đh Quảng Tịnh
Ban Vận chuyển: ĐĐ Thích Hạnh Tri, Đh Giác Tâm, ĐhThiện Bảo, Đh Giác Hoa, Đh Tâm Như…
Ban Nhiếp ảnh & quay phim: Đh Thiện Hưng, Đh Hoàng Lan, Đh Nguyên Nhậ t Khánh, Đh Giác Trí, Đh Quảng Tuệ Nguyên
Ban Trai soạn: ĐĐ Thích Đạo Hiển, Sư Cô Thích Nữ Đạo Hương, Ni Cô Thích Nữ Đạo An, Ni Cô Thích Nữ Đạo Thanh, Ni Cô Thích Nữ Đạo Tịnh,
Ban Hành đường: Sư Cô Thích Nữ Đạo Hương và quý Phật tử học viên (được ban Quảng Chúng sẽ công bố danh sách mỗi ngày)
Ban Thị giả: ĐĐ Hạnh Định, Sa Di Giác Thuần, SC Viên Thường, Ni Cô Đạo Hiếu
Ban Trà nước & Ban vệ sinh: Pt Minh Thành, Đh Thiện Trí, Đh Thanh Phi, Đh Quảng Hạnh, Đh Minh Tiến, Đh Quảng Trí Tánh, Đh Trí Ngộ
Ban Phụ trách thiếu nhi:
ĐĐ Viên Trí, SC Nguyên Khai, Đh Thị Tần (Bích), Đh Chúc Đạm, Đh Chúc Hưng, Đh Nguyên Mật, Đh Giác Quý, Đh Pháp Hoa

Chương trình lễ Khai Mạc
Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 9

Mc: TT Thích Trường Sanh, TT Thích Nhật Tân
Bắt đầu lúc: 10am:(Thursday 31-12-2009)
- Phật tử học viên tề tựu hội trường
- Cung nghinh Chư Tôn Đức Tăng Ni quang lâm
- Chào Phật giáo kỳ
- Một phút nhập từ bi quán
- Giới thiệu chư Tôn Đức tham dự
- Diễn văn khai mạc (TT Trưởng Ban Tổ Chức)
- Ban Thư Ký báo cáo tổng số học viên (ĐĐ Thư Ký Thích Giác Tín)
- Giới thiệu Ban Điều Hành Khóa Tu Học (HT Giáo Thọ Thích Bảo Lạc)
- Công bố chương trình giảng dạy (TT Giáo Thọ Thích Quảng Ba)
- Công bố thời khóa biểu & hiệu lệnh (TT Phó Ban TC Thích Thiện Hiền)
- Công bố nội quy Khóa Tu Học (TT Giám Thị Thích Nguyên Tạng)
- Đạo từ của Hòa Thượng Hội Chủ Thích Như Huệ
- Lễ tụng kinh cầu nguyện (TT Thích Tâm Minh làm điễn lễ, 10 phút)
- Hoàn mãn (12pm)
- Phụ đề: quý học viên ở lại, Ban Tổ Chức hướng dẫn sinh hoạt cho các tiểu ban


CHƯƠNG TRÌNH LỄ BẾ MẠC KHÓA TU HỌC


Thứ hai ngày 4.10.2010
MC: TT Thích Trường Sanh, TT Thích Nhật Tân
Chương trình bắt đầu vào lúc : 9am
1. Phật tử học viên tề tựu
2. Cung nghinh Chư Tôn Đức quang lâm hội trường
3. Niệm Phật cầu gia bị
4. Lời bế mạc của TT Phó Ban Tổ Chức (TT Thích Thiện Hiền)
5. Báo cáo của Ban Thư Ký (ĐĐ Thích Giác Tín)
6. Báo cáo của Ban Giám Thị (TT Thích Nguyên Tạng)
7. Nhận xét của Ban Quản Chúng (TT Thích Thiện Hiền)
8. Báo cáo của Ban Trai Soạn (ĐĐ Thích Đạo Hiển)
9. Lời đạo tình của HT Thích Như Điển
10a. Cảm niệm tri ân của đại diện Phật tử học viên (Đh Tâm Huệ)
10b. Cảm niệm tri ân của room Phật Pháp Nhiệm Mầu trên Paltalk (TT Đồng Trí)
11. Giáo từ của HT Hội Chủ
12. Nhận xét của Ban Giáo Thọ (TT Thích Trường Sanh)
13. Chúc từ của HT Phó Hội Chủ Điều Hành ( HT Thích bảo Lạc)
14. Báo cáo thu chi của Ban Thủ quỹ Tài Chánh (TT Thích Phổ Hương
15. Đạo từ của HT Chứng Minh (HT Thích Huyền Tôn)
16. Trao khuôn dấu luân lưu ban Tổ Chức Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu Kỳ 10
17. Phát phần thưởng trẻ em (ĐĐ Thich viên Trí phụ trách) Người lớn ( TT Thích Thiện Hiền phụ trách)
18. Cấp phát chứng chỉ tu học cho Phật tử học viên (TT Thích Quảng Ba)
19. Tứ hoằng thệ nguyện và hồi hướng
20. Chụp hình lưu niệm
21. Ăn trưa và rời đất trại

Diễn Văn Khai Mạc
Khóa Tu học Phật Pháp Úc Châu kỳ 9
của TT Thích Tâm Minh
Trưởng Ban Tổ Chức

Nam Mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Kính bạch hiện tiền Chư Tôn Trưởng lão Hòa thượng, Chư Thượng Tọa, Đại Đức Tăng - Ni,
Kính thưa toàn thể Đại chúng nam nữ cư sĩ Phật tử,
Thưa quý liệt vị,
Ngược dòng thời gian hơn hai ngàn năm trăm năm qua, từ khi Đức Thế Tôn thành đạo dưới cội Bồ Đề mãi cho đến hôm nay, chân lý chứng đắc đó tiếp tục truyền trải qua vạn nẽo đường bằng nhiều phương tiện. Âm vang tiếng pháp như ngọn hải triều đã làm kinh động cõi đại thiên sa giới. Và cũng từ đây trận thư hùng giữa thiện với ác, giữa trí tuệ và vô minh, giữa tham - sân - si, ích kỷ, hẹp hòi với từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha đến giờ này vẫn còn đang tiếp diễn. Vì đây là một căn bệnh trầm kha không phải trong vòng thế tục mà nó còn xâm thực luôn đến cả thiền môn, là cơn đau nhức nhối của pháp Phật bởi từ ung nhọt của phàm nhân đang ngày đêm cắn rỉa xói mòn thân Phật.
Chúng ta sinh ra nhằm thời loạn lạc, pháp nhược ma cường, nhân tâm điên đảo, Phật pháp quá bị nhiễu nhương diễn bày lắm cảnh ma giả Phật. Với các tệ nạn phi tăng phi tục ngụy tác sa môn, tâm phi sa môn, chánh pháp bảo tà, tà pháp bảo chánh, giữ giới nói phạm, phạm giới nói giữ, nhiều điều đảo ngược đạo lý chánh chân, bày trò yêu thuật mê hoặc lòng người, mượn những danh từ đạo đức, mang những hình thức tôn giáo nhưng đó chỉ là giả danh giả tướng không ngoài mục đích vụ lợi. Chỉ vì một chút lợi hai chút danh mà phải lận đận cả đời trong biển khổ, để rồi có khi đánh mất hết đạo tình hòa hợp của đoàn thể Tăng già và làm lũng đoạn luôn hàng ngũ Giáo Hội.
Phật Pháp Thánh Giáo là hương vị cam lồ giải thoát, nhưng người thực hành đang bị vô minh vọng động bởi thân tâm nên những tướng mạo và ngôn từ lắm lúc cũng chỉ là lớp sơn son thếp vàng bọc ngoài một cây gỗ mục. Phật pháp đang bị nhiều vấn nạn trá hình xen tạp làm cho vàng thau lẫn lộn, thánh phàm khó phân. Từ đó, tạo ra nhiều hoang mang nghi ngờ và làm hoen ố đức tin của nguời con Phật. Đây cũng là cơ hội cho những kẻ ác kiến ngoại đạo tha hồ phỉ báng Tam Bảo, vạch lá tìm sâu, phanh lông tìm vết, bôi nhọ đủ điều.
Bởi vậy; Thế gian khuynh đảo, giai do danh lợi, ly thân khánh tận lương tâm. Đạo lý điên luân chỉ vì tiền tài đoạn nghĩa, nhơn sanh ác tánh.
Kính bạch quý Ngài, Kính thưa quý vị,
Để chấn nhiếp ma quân với mục đích sùng hưng Tam Bảo, để phụng hành di giáo tối hậu của Thế Tôn là tự độ, độ tha, nên hôm nay Chư Tôn Thiền Đức Tăng Ni câu hội về đây để thổi pháp loa, đánh pháp cổ, giảng bày Pháp Phật.
Các Ngài giảng dạy Phật pháp để :
Ÿ Xóa tan những kiến chấp sai lầm của tà thuyết ngoại đạo;
Ÿ Giảng dạy Phật pháp để đốt đuốc trí tuệ soi đường trần gian lắm nẽo mê mờ;
Ÿ Giảng dạy Phật pháp để hiển bày đạo giải thoát an lạc cho chúng sanh.
Vì vậy hàng Thích tử của Như Lai với hạnh nguyện độ sanh thượng cầu hạ hóa.
Ÿ Không nguyện được an trú trong Niết Bàn Cực Lạc mà nguyện xuống nơi tam đồ ác đạo;
Ÿ Không thủ lấy sự sống nhàn tịnh tiêu dao mà lao vào trong đại dương sanh tử để cứu khổ độ mê;
Ÿ Không mong cầu hạnh phúc cho mình mà vì sự giác ngộ cho vạn loại hàm linh đang lặn hụp;
Ÿ Không vì quyền lợi riêng tư mà phải đang hy sinh cống hiến cho sự tồn vong của đại đạo Phật pháp.
Và cũng hôm nay đây, có hơn 320 cư sĩ Phật tử đang quy tụ về tham dự khóa tu học. Những học viên Phật tử này biết từ bỏ các cuộc vui chơi nơi phồn hoa đô hội lại dấn thân lên đường tìm cầu học hỏi nơi chốn thâm sơn cùng cốc này, như một dũng sĩ khước từ những tham đắm cám dỗ thế tục, chọn lấy lối sống thanh bần đạm bạc thoát ly.
Chúng ta học để biết rõ con đường đi lên cõi thánh, để giác ngộ bản chất đau khổ của cuộc đời, học để tri và hành đạo lý giải thoát, để nhận chân đâu là chánh pháp, đâu là tà đạo. Học để ý thức đúng và sai để quyết tâm tồi tà phụ chánh, để vững niềm tin nơi chánh pháp khỏi bị rơi vào vòng lưới dụ dỗ của ma; học để thắp sáng nguồn tâm cho con mê bừng tỉnh.
Thưa quý liệt vị,
Đức Phật đã dạy: Các người theo ta mà không hiểu ta tức là phỉ báng ta. Vì vậy hôm nay toàn thể chúng ta hãy mở hội khai đàn, xiển dương chánh pháp.
Với tất cả tâm nguyện nêu trên, thay mặt Ban tổ chức chúng tôi xin tuyên bố khóa tu học Phật pháp Úc Châu kỳ 9 được bắt đầu khởi sự ngay từ giờ phút nầy.
Nam mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ tát Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật.



Diễn văn bế mạc
Khóa Tu học Phật Pháp Úc Châu kỳ 9
của TT Thích Thiện Hiền - Phó Ban Tổ Chức

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính Bạch Chư Tôn Hòa Thượng, Thượng tọa, Đại Đức Tăng, Chư Tôn đức Ni,

Kính thưa toàn thể quý học viên,
Thấm thoát đã 5 ngày trôi qua nhanh chóng, đại chúng cùng về đây tu học, cùng sống chung với chư Tôn đức Tăng Ni trong một đại gia đình. Thật hạnh phúc thay, được đón nhận Pháp vũ yêu thương che chở từ quý Ngài, thấm nhuần trong niềm pháp lạc của giáo lý Phật đà. Với hoàn cảnh mới, thay đổi những sinh hoạt thường ngày từ thời tiết, ăn uống, ngủ nghỉ không được như ý. Do vậy, có những lúc căng thẳng, khó hiểu, nóng bức khó ngủ, uể oải, lại có lúc nhẹ nhàng, mát mẻ dễ ngủ gục nhưng vẫn tiếp nhận được những lời giảng giải, thảo luận vui tươi rộn ràng, tiếng vỗ tay rân vang hòa với tiếng cười hào hứng, trên khuôn mặt tràn đầy niềm vui tươi an lạc. Các học viên đưa ra những nghi vấn trao đổi trong tinh thần học hỏi, thật sôi nổi, gay go trong những buổi thảo luận đã được Chư Tôn Đức giải quyết thỏa đáng những thắc mắc mà lâu nay chưa biết hỏi ai? Hầu hết đều được đáp ứng, giải đáp cặn kẽ, khiến ai cũng được hài lòng. Về phần tu tập thì ai cũng siêng năng thức khuya dậy sớm, hòa quyện theo tiếng mõ, lời kinh tán tụng trầm bổng của Chư Tôn Đức, thiền hành theo gót chân Tăng ni và đại chúng trong nhẹ nhàng thư thới, thầm niệm Phật từng bước đi trong chánh niệm, hít thở không khí trong lành buổi sáng của đất trời thiên nhiên yên tĩnh, làm cho tâm hồn hành giả lâng lâng thanh thoát, xin cảm ơn thiên nhiên.
Dù nơi đây không như Pháp hội đạo tràng núi Linh Thứu xa xưa, nhưng vẫn tiếp tục tuyên dương chánh pháp, tỏa ánh từ quang khắp chốn nhân gian. Chỉ trong thời gian ngắn thôi mà các học viên cũng đã thu thập được pháp mầu lợi lạc làm vốn liếng trang trải cho cuộc sống bận rộn của thế sự. Khi chia tay chắc mỗi người còn lưu lại những hình ảnh đẹp, tình cảm lưu luyến nhiều kỷ niệm ấm áp dễ thương.
Kính thưa quý liệt vị! Có hợp ắt có tan, chì còn vài giây phút nữa chúng ta trở về chốn xưa. Trong 5 ngày này chúng ta cùng nhau tu học, sống chung trong tinh thần lục hòa, chan hòa trong tình thương yêu, hỷ xả, chia sẻ, dù rằng có sự hiểu lầm hay phiền muộn đáng tiếc nào xảy ra. Nhờ sự tu tập thấm nhuần giáo Pháp nhiệm mầu, có năng lực tự hóa giải, thân tâm nhẹ nhàng an lạc, đạt thành tựu tốt đẹp trong vài ngày tu học qua.
Chân thành tri ân chư Tôn Đức Tăng Ni, tri ân các Chùa toàn liên Bang Úc Châu và Tân Tây Lan, toàn thể quý học viên đã chăm bón cho cây Bồ Đề tại Úc Châu càng ngày càng phát triển được đơm hoa kết trái càng nhiều, đó là niềm vui chung của đồng bào Phật tử. Cảm ơn sự cúng dường và đóng góp tinh thần, vật chất từ các chùa, các ban, học viên và các phật tử khắp nơi để cho khóa tu học thành tựu tốt đẹp những Phật sự mà Giáo hội giao phó. Cảm ơn Trung Tâm Tĩnh Tâm Thiên Chúa Giáo đã cho thuê nơi đây trong thời gian tu học. Ban tổ chức đã làm hết sức mình cho khóa tu học kỳ này nhưng cũng không sao tránh khỏi những khiếm khuyết, sơ sót. Kính mong chư Tôn đức và toàn thể đại chúng niệm tình hoan hỷ. Hy vọng BTC khóa học lần thứ 10 năm sau sẽ được chu toàn mỹ mãn hơn.
Thay mặt ban tổ chức kính chúc Chư Tôn Đức Tăng Ni pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu, là bóng cây Bồ đề che mát cho hàng hậu học chúng con. Chúc toàn thể quý học viên và toàn thể gia quyến, năm mới sức khỏe an lành, vạn sự cát tường, gặp nhiều thuận duyên trong cuộc sống, Bồ đề tâm kiên cố, phụng sự Tam Bảo. Nay tuyên bố bế mạc khóa tu học Phật pháp kỳ 9 tại Sydney. Chúng ta chia tay tại đây xin hẹn gặp lại quý vị trong Khóa Tu Học kỳ tới tại Melbourne. Và hy vọng mùa nghĩ lễ Easter sẽ có lớp cho thanh thiếu niên, sẽ gặp lại các con trở lại Sydney.

Trân trọng kính chào quý liệt vị
Nam mô Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát.

Khóa tu học Phật Pháp Úc Châu kỳ 9
của GHPGVNTN Hải Ngoại tại UĐL – TTL
tổ chức tại Bringelly, New South Wales
thành tựu viên mãn
Bài đã phát thanh trên đài 974
do Tường Dinh diễn đọc

Trên tinh thần học tu hoằng truyền giáo lý Như Lai, Giáo Hội PGVN Thống Nhất Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi-Tân Tây Lan duy trì định kỳ tu học hằng năm và đến nay đã là năm thứ 9. Như đã sắp đặt trước cả năm, Khóa Tu học Phật Pháp Úc Châu kỳ 9 được tổ chức tại vùng Bringelly, tiểu bang New South Wales, cách phi trường quốc tế Sydney 45 phút lái xe, thời gian từ ngày 31-12-2009 đến ngày 04 tháng 01 năm 2010. Khóa Tu Học được bắt đầu từ một phiên họp vào chiều 30-12-2009 diễn ra tại phòng khách chùa Pháp Bảo. Buổi họp bàn thảo phân ban điều hành, cung cử chư Tăng Ni đảm nhiệm phần vụ điều hành khóa học. Buổi họp kéo dài gần 2 tiếng đồng hồ trong sự hòa hợp hoan hỷ. Thứ năm 31-12 hôm sau là ngày đầu khai giảng khóa học, Chư Tăng Ni cùng Phật tử đều tề tựu về địa điểm tổ chức khóa học, để ổn định chỗ ở trước lễ khai mạc. Khóa tu học năm nay được tổ chức trên một vùng đồi thiên nhiên rộng 10 mẫu ở phía tây ngoại ô thành phố Sydney cách Bankstown khoảng 35 km. Trại này được xây dựng năm 1998 và khánh thành năm 2000. Hạ tầng cơ sở còn rất mới mẻ và đầy đủ mọi nhu yếu sinh hoạt tập thể từ hội trường, văn phòng, nhà ăn, phòng ngủ, vệ sinh tập thể, điện thoại công cộng v.v... Quang cảnh thoáng rộng đầy đủ điều kiện bàn ghế để có thể tổ chức lớp học hoặc các buổi tọa đàm ngoài trời, hoặc có thể cắm lều đóng trại cá nhân ngoài rừng cây, bãi cỏ… Nhắc đến đây chúng tôi xin được cảm niệm tri ân công đức của TT Thích Tâm Minh, Trưởng Ban Tổ Chức khóa tu cùng Chư Tôn Đức và quý Phật tử địa phương Sydney, đã chu toàn lo lắng hoàn tất việc thiết trí trang hoàng, mọi việc đã hoàn chỉnh đầy đủ để đón chào học viên đến từ phương xa.
Đúng 10.15 giờ sáng tại hội trường của trung tâm Bringelly, Chư Tôn Đức Tăng Ni cùng Phật tử tề tựu đông đủ gần kín hết cả hội trường. Về tham dự và chứng minh khóa học gồm có: Hòa Thượng Thích Như Huệ Hội chủ GHPGVNTNHN tại UĐL -TTL, HT Thích Bảo Lạc Phó Hội Chủ, HT.Thích Như Điển, Tổng Thư Ký GHPGVNTN tại Âu châu cùng chư Tôn Đức Tăng Ni và trên 300 Phật tử học viên xa gần trên toàn liên bang Úc Đại Lợi – Tân Tây Lan về tham dự. Theo sau lễ chào Phật Giáo Kỳ, một phút nhập từ bi quán để tưởng niệm ân đức Chư Liệt Tổ, những anh linh đã vì Đạo hy sinh, các anh hùng vị quốc vong thân cùng đồng bào tử nạn trong cuộc chiến và trên đường tìm tự do, là diễn văn khai mạc của TT Thích Tâm Minh, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Nghi Lễ của Giáo Hội, Trụ Trì Chùa Trúc Lâm, NSW và cũng là Trưởng Ban Tổ Chức Khóa Tu Học lần này. TT Tâm Minh với giọng Huế trầm bổng, đã nêu lên những lý do thật xác đáng để những người con Phật phải cần tụ họp về đây để được tu học, để củng cố niềm tin, chọn lấy lối sống thanh bạch, thoát ly để sớm đi về con đường giải thoát theo đấng Từ phụ. TT nhấn mạnh : "Phật Pháp Thánh Giáo là hương vị cam lồ giải thoát, nhưng người thực hành đang bị vô minh vọng động bởi thân tâm nên những tướng mạo và ngôn từ lắm lúc cũng chỉ là lớp sơn son thếp vàng bọc ngoài một cây gỗ mục. Phật pháp đang bị nhiều vấn nạn trá hình xen tạp làm cho vàng thau lẫn lộn, thánh phàm khó phân. Từ đó, tạo ra nhiều hoang mang nghi ngờ và làm hoen ố đức tin của nguời con Phật. Đây cũng là cơ hội cho những kẻ ác kiến ngoại đạo tha hồ phỉ báng Tam Bảo, vạch lá tìm sâu, phanh lông tìm vết, bôi nhọ đủ điều. Bởi vậy; Thế gian khuynh đảo, giai do danh lợi, ly thân khánh tận lương tâm. Đạo lý điên luân chỉ vì tiền tài đoạn nghĩa, nhơn sanh ác tánh. Hôm nay đây có được 351 cư sĩ Phật tử đang quy tụ về tham dự khóa tu học. Những học viên Phật tử này biết từ bỏ các cuộc vui chơi nơi phồn hoa đô hội lại dấn thân lên đường tìm cầu học hỏi nơi chốn thâm sơn cùng cốc này, như một dũng sĩ khước từ những tham đắm cám dỗ thế tục, chọn lấy lối sống thanh bần đạm bạc thoát ly. Chúng ta học để biết rõ con đường đi lên cõi thánh, để giác ngộ bản chất đau khổ của cuộc đời, học để tri và hành đạo lý giải thoát, để nhận chân đâu là chánh pháp, đâu là tà đạo. Học để ý thức đúng và sai để quyết tâm tồi tà phụ chánh, để vững niềm tin nơi chánh pháp khỏi bị rơi vào vòng lưới dụ dỗ của ma; học để thắp sáng nguồn tâm cho cơn mê bừng tỉnh''.
Kế đến là phần báo cáo của Ban Thư Ký, ĐĐ Giác Tín cho biết số học viên tham dự toàn liên bang Úc đã lên đến 351 Phật tử, từ 16 tự viện của Giáo Hội, bao gồm: Chùa Pháp Hoa: 60, Chùa Pháp Bảo: 32, Chùa Trúc Lâm:15, Chùa Huyền Quang: 54, Thiền Viện Minh Quang: 31, Tu Viện Vạn Hạnh : 6, Tu Viện Quảng Đức: 77, Tu Viện Nguyên Thiều : 27, Tu Viện Minh Giác: 5, Chùa Linh Sơn (Victoria) : Chùa Hưng Long: 3, Chùa Minh Giác:3, Chùa Pháp Quang: 1, Chùa Giác Nhiên: 6, Chùa Diệu Âm: 6, Niệm Phật Đường An Lạc Hạnh: 21, cùng với 30 Phật tử phát tâm làm công quả và 40 chư Tôn Đức Tăng Ni về chứng minh và giảng dạy, tổng cộng có trên dưới 400 tăng ni & Phật tử về tham dự khóa tu học lần này.
Thượng Tọa Quảng Ba, thuộc Ban Giáo Thọ, được thỉnh mời công bố chương trình tu học, và thành phần nhân sự các ban phụ trách hướng dẫn tu học. Đây là phần quan trọng để khóa học có thể nhịp nhàng hoạt động và thành tựu như ý muốn. TT Quảng Ba cho biết học viên sẽ được học kỹ về 2 chủ đề Bát Chánh Đạo và Tứ Nhiếp Pháp trong khóa tu năm nay. Ban Giáo Thọ giảng dạy gồm có: HT Thích Bảo Lạc, HT Thích Như Điển, TT Thích Quảng Ba, TT Thích Trường Sanh, TT Thích Minh Hiếu, TT Thích Nhật Tân, TT Thích Tịnh Đạo, TT Thích Tâm Minh, TT Thích Như Định, TT Thích Thiện Hiền, TT Thích Phổ Hương, TT Thích Nguyên Tạng, ĐĐ Thích Giác Tín, ĐĐ Thích Đạo Thông, ĐĐ Thích Viên Trí, ĐĐ Thích Nhuận Chơn, ĐĐ Thích Đồng Thanh, ĐĐ Thích Đạo Hiển, ĐĐ Thích Thông Hiếu, SC Thích Nữ Huệ Khiết, SC Thích Nữ Nguyên Khai, cùng với Thầy Cô hướng dẫn lớp thiếu nhi: ĐĐ Viên Trí, SC Nguyên Khai, SC Huệ Nghiêm…
Phần tiếp theo là công bố thời khóa hiệu lệnh và nội quy khóa học, Thượng Tọa Nguyên Tạng, đại diện Ban Giám Thị đã nhắc nhở học viên phải tuân thủ các nguyên tắc: "Nói năng hòa nhã, nhỏ nhẹ, Không được vắng mặt trong các buổi học, tụng kinh và sinh hoạt chung; Cẩn thận lửa và mọi nguy cơ có thể gây cháy; Tôn trọng tài sản chung và giữ gìn môi trường; Sinh hoạt đúng giờ khi nghe hiệu lệnh; Tắt điện thoại di động trong các giờ sinh hoạt …"
Cuối cùng là lời đạo từ của Hòa Thượng Hội Chủ Thích Như Huệ. HT đã nói lên những trăn trở, lo lắng của Ngài trong những ngày trước khóa học và Ngài thật vui mừng khi khóa học đã được thực hiện. Đặc biệt HT Hội Chủ đã hết lòng tán thán công đức của TT Thích Tâm Minh, Trưởng ban tổ chức đã noi gương Đức Bổn sư của chúng ta "đại hùng, đại lực, đại từ bi" để nhận lấy trách nhiệm này. HT cũng bày tỏ lòng vui mừng vì nhìn thấy đông đảo Tăng Ni và Phật tử về tham dự khóa tu lần này. HT đã nhấn mạnh: " Mặc dù tình hình của GH của chúng ta trong thời gian qua bị đánh phá nhiều mặt, gây hoang mang không nhỏ trong dư luận, và trong sự sinh hoạt tu học từ trung ương đến địa phương. Nhưng dưới sự lãnh đạo của Hội Đồng Điều Hành và dưới sự hướng dẫn tu học, biết áp dụng lời Phật dạy vào cuộc sống hằng ngày của Chư Tôn Đức Tăng Ni các tự viện. Tăng Tín đồ thuộc GHPGVNTNHN UĐL TTL chúng ta vẫn giữ vững được lập trường theo Hiến Chế thành lập Giáo Hội từ năm 1999, Giáo Hội vẫn thủy chung như nhất đối với Giáo Hội ở quê nhà và ủng hộ lập trường bảo vệ Đạo Pháp và Dân Tộc".
Sau lễ khai mạc, là thời cúng quá đường đầu tiên, giờ chỉ tịnh và sau đó là thời khóa huân tu niệm Phật bắt đầu lúc 3 giờ chiều, tiếp đó là thời khai thị của Hòa Thượng Hội Chủ Thích Như Huệ, mở đầu cho các lớp giáo lý của khóa tu. Dù thời tiết oi bức của trưa hè Úc châu nhưng quý học viên vẫn chăm chú lắng nghe lời khai thị của Hòa Thượng. Ngài đã nhắc lại 20 điều khó của đời người và khuyên nhắc hàng đệ tử hãy tinh tấn tu học để không cô phụ ân đức giáo hóa của chư Phật. Hai mươi điều khó là: 1- Nghèo khổ bố thí là khó, 2- Giàu sang học đạo là khó, 3- Xả thân quyết chết là khó, 4 - Xem được kinh Phật là khó, 5- Nhịn sắc lìa dục là khó, 6 - Sanh gặp đời Phật là khó, 7- Thấy tốt không cầu là khó, 8- Bị nhục chẳng giận là khó, 9- Có thế không ỷ là khó, 10- Gặp việc vô tâm là khó, 11- Học rộng nghiên tầm nhiều là khó, 12- Trừ bỏ ngã mạn là khó, 13- Không khinh kẻ chưa học là khó, 14- Tâm hành bình đẳng là khó, 15- Chẳng nói việc thị phi là khó, 16- Được gặp thiện tri thức là khó, 17- Thấy tánh học đạo là khó, 18- Tùy duyên độ người là khó, 19- Thấy cảnh không động là khó, 20- Khéo biết dùng phương tiện là khó.
Tám giờ tối cùng ngày, giờ học giáo lý đầu tiên do TT Quảng Ba và TT Nguyên Tạng phụ trách, hai TT mở đầu với lời Chúc tết đầu năm mới 2010 với toàn thể học viên và tán thán công đức của tất cả đại chúng đã dẹp bỏ những thú vui đời thường để chí tâm về đây lo tu hành trong dịp nghỉ tết Tây. TT Thích Nguyên Tạng với đề tài "Chánh Kiến": nghĩa là nhận thức đúng về đạo đức của đời sống, phân biệt rõ cái nào thiện, cái nào ác; nhận định đúng đắn về bản chất của sự vật là vô thường, vô ngã, duyên sinh, biết rõ bản chất của khổ, nguyên nhân của khổ, sự diệt khổ và phương pháp đoạn tận khổ đau. TT Quảng Ba giảng về "Chánh Tư Duy": suy nghĩ đúng đắn, nghĩa là không để đầu óc của mình nghĩ ngợi những vấn đề bất thiện như tham dục, giận hờn, bạo động hãm hại... dẫn tư duy của mình hướng về tâm cao thượng như tư duy về sự giải thoát, về thương yêu giúp đỡ chúng sinh, về sự bất bạo động, nhẫn nhục, trầm tĩnh.
Thấm thoát mà đã qua ngày thứ hai của Khóa tu học Phật Pháp Úc châu Kỳ 9. Hôm nay, thứ sáu 1-1-2010, tiếng kẻng báo thức phá tan sự im lặng của núi rừng còn chìm trong bóng đêm. Hàng trăm học viên lần lượt chuẩn bị để tham dự thời công phu khuya trong Chánh điện. Tiếng chuông trống trầm hùng hòa quyện tiếng tụng kinh trì chú trang nghiêm của Chư Tôn đức và hàng trăm Phật tử tạo nên pháp âm vi diệu bất tuyệt.
Như thông lệ hằng năm, sau thời công phu khuya là lời khai thị của Hòa thượng Hội chủ Thích Như Huệ. Hòa thượng nhắc đại chúng thấu rõ vô thường, cẩn thận đừng phóng dật và quý trọng từng ngày đã qua để chuyên cần tinh tấn tu học. Hòa thượng khuyến tấn đại chúng không quên chí nguyện thượng cầu hạ hóa để trên báo bốn ân nặng là ân Tam Bảo, ân quốc dân, ân cha mẹ và ân chúng sanh. Hòa thượng cũng dùng ví dụ để hướng dẫn Phật tử hiểu về sự hòa hợp của Tăng già cũng như sự nối truyền mạng mạch Phật Pháp qua bao chướng nạn. Hòa thượng giải rõ, khi ném đá xuống nước, nước văng tung tóe, nhưng sau đó đá chìm xuống đáy nước và nước vẫn an nhiên xuôi dòng chảy về biển cả. Cũng thế, khi dùng đao kiếm chém nước dầu bao nhiêu nhát đi nữa thì nước vẫn không bị chia sẻ vì thể của nước là dung thông hòa hợp. Chỉ cần Tăng già thanh tịnh hòa hợp là sóng về với nước, pháp âm luôn luân lưu trên dòng chảy của mấy ngàn năm truyền thừa Phật Pháp.
Sau lời khai thị quý báu của Hòa thượng Hội chủ, Chư Tôn đức Tăng Ni và Phật tử kinh hành trong khung cảnh an lành của núi rừng buổi sớm. Ban nhiếp ảnh không bỏ dịp may thâu lại những hình ảnh của đoàn con Phật đang thong dong nhẹ bước. Sắc y vàng của bậc xuất trần nổi bật trên thảm cỏ xanh mượt mà của núi đồi phương Nam, theo sau là những tà áo lam thanh thoát phất bay trong làn gió nhẹ ban mai. Dầu ai nói ngã nói nghiêng, hàng trăm Phật tử vẫn giữ vững niềm tin vào Giáo hội, vào bậc Thầy cao cả, vẫn câu hội về dưới bóng cờ năm sắc để tiếp nối truyền thống tu tập hằng năm đã tiếp nối chín năm qua. Đoàn người an nhiên đi trong im lặng và chánh niệm, sự im lặng uy nghi hơn tiếng gầm của sư tử, mạnh mẽ hơn sóng triều dâng, vững chãi trong thị phi tranh chấp, cao cả hơn những hơn thua danh lợi của thế tình.
Sau bữa tiểu thực do Ban Trai soạn đã công phu sắp xếp, các hành giả vân tập vào Chánh điện để dự buổi Hội thảo Phật Pháp đầu tiên của Khóa tu học. Không những chỉ những học viên của Giáo hội Úc châu được dự chương trình này, mà qua mạng Paltalk, những người có duyên ở Âu châu, Á châu và Mỹ châu cũng được nghe thảo luận Phật Pháp. Buổi hội thảo do Hòa thượng Bảo Lạc chủ trì, cùng quý TT Minh Hiếu, TT Như Định, TT Nhật Tân, TT Nguyên Tạng và ĐĐ Đồng Thanh. Những thắc mắc về kinh điển, cách áp dụng pháp Phật trong đời sống, cũng như những câu hỏi hàm ý quan tâm đến tình hình của Giáo hội hiện tại được Chư Tôn đức giải thích một cách thỏa đáng.
Đồng thời với những buổi học nơi Chánh điện, buổi giảng Phật Pháp bằng tiếng Anh do TT Quảng Ba phu trách đã đem ánh sáng Đạo mầu của Đấng Từ phụ đến các em thiếu nhi sinh ra và lớn lên nơi xứ Úc. TT đã thiết lập một hệ thống mail list để sau khóa học, dầu các em như những cánh chim tung bay khắp phương trời, nhưng sẽ liên lạc nhau qua mạng và trao đổi những ý kiến học hỏi về Phật Pháp.
Buổi thọ trai an hòa với những nghi thức trang nghiêm truyền thống như nâng bát cúng Phật, xuất sanh cúng đại bàng, trì chơn ngôn biến thực biến thuỷ, phổ cúng dường, tam đề, ngũ quán, không tán tâm tạp thoại khi thọ thực. Những nghi thức này đã quen thuộc với nhiều hành giả, nhưng quả là những khám phá mới đối với những vị mới dự lần đầu. Buổi trai phạn do Phật tử chùa Huyền Quang và Trúc Lâm hỷ cúng.
Sau giờ chỉ tịnh là thời khóa tụng kinh niệm Phật do ĐĐ Nhuận Chơn chủ lễ. Hạt giống đã gieo, hoa sen hé nụ nơi cõi Tịnh, hành giả đang chuẩn bị hành trang cho ngày về quê xưa Cực Lạc. Để giúp tư lương cho hành giả, Ban Giáo thọ đã tổ chức những buổi giảng về Bát Chánh Đạo. Buổi học Phật Pháp hôm nay do ĐĐ.Thích Hạnh Tri giảng đề tài "chánh ngữ" là lời nói đúng đắn, nghĩa là không nói những lời đưa đến đau khổ, chia rẽ, hung dữ và căm thù, ngược lại chỉ nói những lời lẽ đưa đến xây dựng niềm tin, đoàn kết hòa hợp, thương yêu và lợi ích. TT.Thích Như Định giảng về "Chánh niệm": là nhớ nghĩ đúng đắn, không nhớ nghĩ các pháp bất thiện, không để cho các đối tượng bất chính dẫn dắt mình đi lang thang. An trú tâm ý vào thiện pháp, không quên thiện pháp và Chánh định là tập trung tư tưởng đúng đắn, không để tâm thức bị rối loạn, tập trung tư tưởng làm an tịnh tâm thức một cách đúng đắn, có hiệu quả phát triển tuệ giác.
Chiều dần buông, sau khi vãng thực, hành giả vân tập vào Chánh điện để dự buổi học cuối trong ngày. Buổi học sôi nổi qua lời giảng trầm hùng của TT Nhật Tân với đề tài Lợi Hành và lời giảng hào hứng của HT Bảo Lạc về Đồng Sự. Nhị vị Giáo thọ đều nhắc nhở học viên nếu không tự mình nổ lực tu tập thì khó có thể nhiếp hóa lợi lạc quần sanh.
Đêm đã khuya, đã đến lúc ngồi thiền và chỉ tịnh. Tuy nhiên, Ban văn nghệ vẫn hăng hái tập những tiết mục đặc sắc cho buổi thiền trà, và Ban trai soạn vẫn chưa nghỉ để chuần bị những bữa ăn thanh trai ngày hôm sau cho quý Thầy Cô và Phật tử.
Hợp tan, tan hợp, khóa học qua ngày thứ ba (2-1-2010) gần như bắt đầu kết thúc. Sau thời công phu khuya trang nghiêm, đại chúng lắng nghe lời khai thị của HT Như Điển nhắc nhở hành giả nên nhiếp tâm chánh niệm trong mỗi hành động, lời nói và ý nghĩ qua lời dạy của Tổ Quy Sơn Linh Hựu rằng: "Nội cần khắc niệm chi công, ngoại hoằng bất tranh chi đức", nghĩa là con người có công phu tu tập, cố gắng dẹp bỏ tạp niệm, phiền não trong tâm, con người có đức độ bên ngoài luôn luôn từ tốn, lễ độ, nhã nhặn, hiền hòa, không tranh luận đấu tranh với người khác, HT cũng nhắc lại lời pháp ngữ của Tổ Sư Long Thọ (Nagarjuna, 600-65) rằng bất cứ việc gì trên đời này phát xuất trong tâm không dung chứa tham lam, sân hận và si mê sẽ đưa đến kết quả hạnh phúc và giải thoát, ngược lại bất cứ việc gì trên đời này bắt nguồn từ tham lam, sân hận và si mê, kết quả cuối cùng vẫn là đau khổ, bất hạnh và đọa lạc, do vậy hành giả nên y theo đó mà tu tập để có an vui và giải thoát.
Sau buổi kinh hành, hình ảnh toàn thể học viên khóa tu được Ban nhiếp ảnh ghi nhận đầy đủ. Bầu trời xanh rất đẹp điểm những cụm mây trắng nhẹ bay. Toàn thể học viên hân hoan mừng đón HT Chứng Minh Thích Huyền Tôn vừa từ Melbourne đến với khóa học. Vui thay Tăng già hòa hợp, vui thay tứ chúng đồng tu.
Buổi Hội thảo Phật Pháp do HT Như Điển, TT Quảng Ba, TT Phổ Hương, ĐĐ Giác Tín, ĐĐ Đạo Hiển và ĐĐ Hạnh Tri phụ trách. Những vấn đề hành trì giới luật trong đời sống được thảo luận, nổi bật nhất là vấn đề tuổi trẻ và Phật Pháp, vai trò giáo dục của gia đình được xem là quan trọng hơn nhà trường và xã hội.
Buổi thọ trai được chùa Pháp Bảo cúng dường. Trời mưa tầm tả, màn mưa đổ trắng xóa núi rừng làm dịu cơn nắng ban trưa. Sau thời tụng kinh, buổi học chiều do ĐĐ Đạo Thông phụ trách phần Bố thí nhiếp và TT Minh Hiếu giảng dạy Chánh Tinh tấn. ĐĐ Đạo Thông hướng dẫn rõ ràng cách bố thí sao cho tạo công đức vô lượng vô biên, ra khỏi ba giới. TT Minh Hiếu nhấn mạnh Chánh Tinh tấn là nguồn năng lực duy trì bảy Chánh Đạo kia.
Sau thời khóa Tịnh độ, trong lúc Chư Tôn Đức có buổi họp Giáo hội, vị khách tăng từ phương trời Âu xa xôi phụ trách thời học Phật Pháp buổi tối với đề tài Ái ngữ nhiếp. Ái ngữ nhiếp là dùng lời nói mềm mỏng dịu dàng, gây được cảm tình với người khác và từ đó, hướng dẫn họ đi vào con đường tu tập để có giác ngộ và giải thoát. HT Như Điển nhắc lại công hạnh của Cố Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN, Cố HT thượng Thiện hạ Hoa, khuyến tấn hành giả dụng công miên mật để trưởng dưỡng lòng từ bi của người con Phật. HT cũng hoan hỷ giải đáp những thắc mắc của học viên và buổi học kết thúc bằng những bài ngâm thơ đặc sắc của HT, học viên và Paltalk.
Đêm đã khuya, những học viên thiếu nhi sau những giờ thảo luận sôi nổi, những buổi học thích thú và những buổi tập hát hăng say, hầu như vẫn còn dư năng lượng nên vẫn chưa chịu ngủ … các em có lẽ muốn sống trọn vẹn những ngày đêm được gần Chư Tôn đức để thấm nhuần Phật Pháp, vì đêm mai sẽ là đêm cuối cùng của khóa tu, và phải chờ một năm sau các em mới có dịp tu học bên nhau.
Bình minh dần lên trên núi rừng tỉnh mịch. Tiếng kẻng báo thức nhắc nhở học viên một ngày mới bắt đầu với 24 giờ tinh khôi, nên sử dụng sao cho nhất thiết trí giác lan toả đến mười phương. Chỉ còn một hai ngày ngắn ngủi và tất cả sẽ trở về nơi ở của mình với cuộc sống đời thường. Có lẽ vì thế mà thời khóa công phu khuya trang nghiêm hơn, trầm hùng hơn, ích lợi trời người và chúng sanh muôn loại.
Hôm nay (3-1-2010) đại chúng lắng nghe lời khai thị của HT Chứng minh Thích Huyền Tôn. HT nhắc lại Kinh Bi Hoa với câu chuyện kể cảm động về tiền thân của Đức Từ phu, vì thương chúng sanh mà thị hiện nhiều thân, bất kể thân kinh dị đáng sợ, do đó dư báo đưa đến chút chướng ngại bị ma quân quấy phá trước khi Thành Đạo. HT khuyến tấn hành giả nhớ ân Đức Bổn Sư mà tinh tấn tu học để trên đền bốn ân nặng, dưới cứu khổ tam đồ.
Trời vần vũ, có phải thiên long vân tập để che ánh nắng ban mai cho Chư Tôn đức và các học viên bớt nhọc mệt trên bước thiền hành? Từng hàng tùng cao vút in bóng trên nền trời, Chư Tôn đức khác nào tùng bách che chở chúng con đang trôi lăn trong cuộc đời chìm nổi, che chắn gió giông cho mạng mạch Phật Pháp được truyền lưu mãi mãi. Đoàn Phật tử trong sắc áo lam thanh khiết đi theo quý Ôn Ngài, biểu hiện tấm lòng sắt son hộ pháp của người con Phật.
Ban Nhiếp ảnh Tu Viện Quảng Đức không ngừng "chạy ngược chạy xuôi", "đầu sông cuối ghềnh" để ghi lại hình ảnh đoàn người kinh hành kéo dài theo triền đồi xanh mát. Ban "quậy" dùng buổi tảo thực do Ban Trai soạn Tu Viện Nguyên Thiều phụ trách, thấy TT Nhật Tân từ ngoài đi vào, thưa hỏi, Thấy bảo: " Ba mươi năm này chưa từng ăn sáng". Đệ tử "quậy" liền tiếp: "Thương chúng sanh Thầy ráng một tô". Tiếng cười cố nén để không làm xao động buổi ăn trong chánh niệm là một kỷ niệm khó quên trong khóa tu học này.
Buổi hội thảo thứ ba và cũng là buổi hội thảo cuối cùng do TT Thích Trường Sanh chủ trì, cùng với TT.Thích Tâm Minh, TT.Thích Tịnh Đạo, ĐĐ.Thích Nhuận Chơn, ĐĐ.Thích Thông Hiếu, ĐĐ.Thích Hạnh Tịnh, ĐĐ. Thích Hạnh Định, GS Lâm Như Tạng. Chỉ có hai tiếng rưỡi đồng hồ mà quý Thầy phải giải đáp gần 40 câu hỏi của học viên, trong đó những câu hỏi về kinh điển và thực hành được giải đáp trước, và những câu hỏi về tình hình Giáo Hội được giải đáp sau. Lời khuyên nhắc của TT chủ trì là hành giả nên dành nhiều thời gian hơn để thực hành Phật Pháp, nên tin cẩn quý Thầy đã thường trực tiếp hướng dẫn Phật tử trong việc hành trì hơn là chạy theo những dư luận, tin đồn trong thế giới ảo của internet.
Giờ ngọ trai cũng là buổi trai tăng cúng dường để học viên tỏ lòng tri ân cảm đức đối với Chư Tôn Đức Tăng Ni đã tạm gác việc chùa nơi trú xứ để câu hội về Khóa Tu Học mà tổ chức, điều hành, hướng dẫn, giảng dạy và sinh hoạt chung với hàng trăm học viên lớn nhỏ trong thời tiết nóng bức của mùa hè Úc châu. Toàn thể học viên nguyện kiên cố Bồ Đề Tâm, phước huệ song tu, miên mật thực hành lời giáo huấn để mong đền đáp ân sâu trong muôn một.
Buổi học thứ sáu và cũng là buổi học cuối cùng của Khóa Tu Học vào lúc 4 giờ chiều do TT. Thích Trường Sanh giảng đề tài "Chánh mạng" : là sinh sống một cách chân chính bằng nghề nghiệp lương thiện, trong sạch của mình. Người đệ tử Phật sống một cuộc đời ngay thật, không gian tham, không làm giàu trên mồ hôi, nước mắt của người khác, không làm cho người và vật phải đau khổ vì nghề nghiệp của mình, ta cố gắng sống một cuộc đời có ý nghĩa lợi mình, lợi người, ta sống đúng Chánh pháp, không mê tín dị đoan, và biết thân tứ đại vốn vô thường, nên lấy tịnh giới làm thể, lấy trí huệ làm mạng, bỏ niệm vọng cầu, an vui với chánh pháp; và TT.Thích Tịnh Đạo với đề tài: "Chánh Nghiệp": là việc làm chân chính, đúng với lẽ phải, phù hợp với chân lý, có lợi ích cho người lẫn vật, người đệ tử Phật là người luôn luôn thận trọng, giữ gìn mọi hành động của mình, để khỏi làm tổn hại đến quyền lợi, nghề nghiệp, địa vị, danh giá, hạnh phúc, tánh mạng của người khác.
Về phía lớp thiếu nhi, số lượng các em tham gia khóa tu càng lúc càng đông, năm nay đã có 94 em theo cha mẹ về dự khóa tu, nên quý Thầy Cô trong Ban Giáo Thọ đã có lớp Giáo lý để hướng dẫn các em học hiểu Phật Pháp bằng tiếng Anh. Lớp từ 12 tuổi trở lên do TT Quảng Ba cùng quý Đại Đức trẻ hướng dẫn, lớp nhỏ do ĐĐ Viên Trí và hai Sư cô Nguyên Khai & Huệ Nghiêm phụ trách. Các em cũng có những lớp hội thảo Phật Pháp và học Giáo lý như các học viên "người lớn". Ngoài những giờ học, các em còn được các anh chị huynh trưởng Gia đình Phật tử hướng dẫn tập thể dục và vui chơi. TT Quảng Ba trong Ban Giáo Thọ đã có lời khen ngợi sự thông minh của các em qua các câu hỏi đặt ra trong buổi hội thảo Phật Pháp dành riêng cho các em.
Sự việc gì rồi cũng qua và kết thúc, chắc chắn ai cũng nhớ đến đêm cuối cùng trên đất trại, một đêm sôi nổi và trầm lắng qua buổi Thiền trà văn nghệ do sự sắp xếp tài tình của ĐĐ Đồng Thanh cùng Đh Quảng Tịnh & Đh Giác Quý, đã làm cho chương trình "đại nhạc hội" Trăm Hoa Đua Nở mãi mãi khắc ghi vào lòng người xem, với những bản hợp ca hào hùng, những bài đơn ca thắm tình đạo vị, những màn ca vũ của các em thiếu nhi, hài kịch Lan và Điệp nhiều tập, và có lẽ nổi bật nhất là hoạt cảnh " Vị Tỳ Kheo cúng dường Song Thân" đã được HT Bảo Lạc hứa sẽ trao phần thưởng vào khóa học năm sau.
Dù có luyến tiếc, nhưng cái gì đến đã đến, những gì tốt đẹp nhất của khóa tu sẽ chỉ là những kỷ niệm đẹp còn đọng lại trong lòng học viên. Lễ bế mạc đã diễn ra ở Hội Trường chính vào lúc 9 giờ sáng ngày 4-1-2010, điều hợp chương trình lễ vẫn là nhị vị TT Trường Sanh & TT Nhật Tân. Sau phần niệm Phật cầu gia bị là lời tuyên bố bế mạc của TT Phó Trưởng Ban Tổ chức, TT Thích Thiện Hiền đã nói: "Dù nơi đây không như Pháp hội đạo tràng núi Linh Thứu xa xưa, nhưng vẫn tiếp tục tuyên dương chánh pháp, tỏa ánh từ quang khắp chốn nhân gian. Chỉ trong thời gian ngắn thôi mà các học viên cũng đã thu thập được pháp mầu lợi lạc làm vốn liếng trang trải cho cuộc sống bận rộn của thế sự. Khi chia tay chắc mỗi người còn lưu lại những hình ảnh đẹp, tình cảm lưu luyến nhiều kỷ niệm ấm áp dễ thương (...) Có hợp ắt có tan, chỉ còn vài giây phút nữa chúng ta trở về chốn xưa. Trong 5 ngày này chúng ta cùng nhau tu học, sống chung trong tinh thần lục hòa, chan hòa trong tình thương yêu, hỷ xả, chia sẻ, dù rằng có sự hiểu lầm hay phiền muộn đáng tiếc nào xảy ra. Nhờ sự tu tập thấm nhuần giáo Pháp nhiệm mầu, có năng lực tự hóa giải, thân tâm nhẹ nhàng an lạc, đạt thành tựu tốt đẹp trong vài ngày tu học qua''.
Kế đó là lời cảm niệm ân đức chư Tôn Đức Trưởng Lão, HT Huyền Tôn, HT Như Huệ, HT Bảo Lạc, HT Như Điển đã không từ lao nhọc, tuổi già sức yếu, đến chứng minh và giảng dạy cho khóa học, đặc biệt HT Huyền Tôn, Chủ tịch Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương đã đến khóa học trong ngày áp chót, Ngài đã khai thị vào buổi sáng cuối cùng của khóa học và ban đạo từ trong lễ bế mạc này, Ngài nói : " nhơn thân nan đắc, Phật pháp nan văn'', thân người khó được, Phật pháp khó nghe", và một khi đã mất thân người này rồi, biết bao giờ mới tìm lại được nữa, nên người xưa từng nói: "Nhất thất nhơn thân, vạn kiếp bất phục" là như vậy đó. Do vậy, chúng ta hãy cố gắng, siêng năng thực hiện mọi hạnh lành ngay khi có thể để mang lại lợi ích thiết thực cho mình và cho người trong đời sống tâm linh này".
Qua phần báo cáo các ban, thì ban nào cũng hoàn chỉnh trách vụ một cách viên mãn. Đại Đức Đạo Hiển phụ trách ban Trai Soạn đã làm việc cật lực trong 5 ngày cùng với quý Sư Cô, Phật tử Tu Viện Vạn Hạnh & Nguyên Thiều, và các chùa tại Sydney để lo ăn uống ẩm thực cho khóa tu gần 400 người, công việc tưởng chừng như không dễ dàng chút nào, nhưng cuối cùng cũng đã hoàn thành tốt đẹp. ĐĐ Thư Ký Giác Tín cùng quý Đh Phước Sơn, Diệu Ánh, Quảng Hương, Thanh Phi, Bảo Quốc, Mộng Trinh & Mộng Trâm đã làm việc nhọc nhằn để in cho kịp 351 Chứng chỉ, DVD hình ảnh và bài giảng để tặng cho học viên trong lễ bế mạc này. Riêng phần báo cáo của ban thủ quỹ chi thu là điều quan trọng mà ai cũng muốn biết, sau lời báo cáo của TT Phổ Hương, Trưởng Ban Thủ Quỹ về ngân sách chi thu của khóa tu, mọi người nhẹ nhõm vỗ tay hoan hỷ vì số chi không vượt qua số thu: Tổng thu (tiền lệ phí, gây quỹ và cúng dường): $82,388,60; Tổng chi phí cho khóa tu: $69,591, 48; còn dư lại: $12, 521,60. TT Trưởng Ban đã có lời tán thán công đức của Đh Diệu Hòa & Đh Tâm Huệ đã giúp cho Ban Thủ Quỹ làm việc hiệu quả trong 5 ngày của khóa tu.
Theo sau là phần phát phần thưởng và chứng chỉ tu học cho quý học viên, đặc biệt năm nay, Sư cô Thích Nữ Huệ Khiết và Chùa Huyền Quang, Sydney, đã cúng dường Chư Tôn Tăng Ni, và biếu tặng cho mỗi học viên một món quà là chiếc bình thủy uống nước (nóng & lạnh) mà ai cũng thích, đồng thời cũng đã gởi đến các Phật tử cao niên tuổi từ 70 trở lên một món quà để khuyến thưởng tinh thần ham tu hiếu học của các vị. Sau khi hồi hướng công đức, Phật đường trang nghiêm được thu dọn để trả lại cảnh trí ban đầu. Đoàn xe đưa học viên trở về với đời sống thường ngày, với những bận rộn lo toan của cuộc mưu sinh, nhưng chắc chắn trong lòng mỗi học viên còn vang đọng dư âm của lời kinh tụng buổi sáng, lời bái sám buổi chiều, cũng như những lời thuyết giảng tận tâm của quý vị giáo thọ, sẽ là món tư lương để cuộc sống an lạc hơn, hữu ích hơn. Hình ảnh của toàn khóa học đã được phổ biến tại trang nhà: www.phatgiaoucchau.com và www.quangduc.com, quý học viên và gia đình có thể vào xem.
Khóa tu học kỳ 9 đã khép lại trong niềm luyến tiếc, nhưng Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 10 lại mở ra và chuyển về một tiểu bang khác, sẽ được tổ chức tại Melbourne tiểu bang Victoria. Giáo Hội đã thỉnh cử TT Thích Tịnh Đạo, Trụ Trì Chùa Linh Sơn làm Trưởng ban, TT Nguyên Tạng Phó Ban đặc trách Thư ký Hành chánh, ĐĐ Đồng Thanh, Phó Ban đặc trách thiết trí trang hoàng, ĐĐ Nhuận Chơn, Phó Ban đặc trách cư trú…Nhưng trước mắt, xin hẹn tất cả hành giả ham tu hiếu học về tham dự Khóa An Cư Kiết Đông của Giáo Hội sẽ tổ chức tại Thiền Viện Minh Quang (do TT Thích Minh Hiếu trụ trì, làm Hóa chủ) từ ngày thứ ba: 6-7 đến thứ sáu: 16-7-2010. Quý Phật tử tại gia xa gần có thể ghi danh để tùng chúng tu học, để có cơ hội nghe pháp, tụng kinh, hành thiền, làm công quả trong 10 ngày hoặc những ngày rảnh theo khả năng và điều kiện của mình. Xin liên lạc trực tiếp Thiền Viện Minh Quang: 02. 9723 8700 hoặc đăng ký trực tiếp ngay tại tự viện địa phương của mình. Chúc nguyện tất cả vô lượng an lạc trong niềm tin yêu thương của Chánh Pháp.
Nam Mô A Di Đà Phật

Phổ Trí - Tâm Quang - Quảng Hương (ghi nhanh)
Hình ảnh: Thiện Hưng - Hoàng Lan - Giác Trí - Quảng Tuệ Nguyên



Về đây nhặt lá vàng rơi


Một năm đã trôi qua - Trôi qua theo dòng thời gian vô tận. Nhưng trong thời gian ấy đã để lại bao nổi biến cuộc vô thường!
Chư Tôn đức Tăng Ni và quý học viên Phật tử trong một năm qua đã chân buớc với đạo với đời. Lắm lúc bước chân đã nhiều lần nghiệt ngã. Nhưng cố giữ vững niềm tin vì đó là chân lý nghìn năm bất diệt.
Hôm nay về lại đây - Về lại trong căn nhà thân thương mang nhiều kỷ niệm… Chư Tôn Đức Tăng Ni chắc hẳn đã già đi bởi vì các Ngài đã mang nhiều sứ mệnh cho đạo, cho đời và cho tất cả. Đối với hàng Phật tử đã lặn lội giữa dòng đời để mưu cầu cho cuộc sống, nhưng tất cả đã trở về đây.
Về đây nhặt lá vàng rơi
Hỏi bao nhiêu lá trên đồi cỏ non
Ta đi giấc mộng vẫn còn
Nắng chiều ngã bóng bên dòng suối thơm
Thật vậy, dòng suối trong xanh và thơm mát đã trải dài hơn 26 thế kỷ. Từ dạo ấy hình bóng vị đạo sư đã trải dài theo năm tháng nơi miền đất Ấn bao la. Những bước chân du hóa của Ngài đa đem lại cho đời một cuộc sống an bình hạnh phúc.
Hôm nay và nơi chốn này chúng ta quy tụ về đâyđể thừa hưởng những pháp âm của một thời vang vọng…

Viết tại Khóa Tu kỳ 9 tại Sydney, 31-12-2009
TT. Thích Trường Sanh




VỀ DƯỚI MÁI NHÀ


Cảm tác nhân Lễ Bế Mạc Khoa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 09
Do Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại
Tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan tổ chức

Khoá Tu Kỳ Chín Úc Châu
Vun bồi Phật Pháp Nhiệm Mầu thắm tươi.
Chung tay xây đắp tình nguời
Thân thương giọng nói nụ cuời gửi trao.
Thấm giòng Pháp Nhũ ngọt ngào
Năm Châu kết nối xiết bao ân tình.
Thầy trò Cô Bác Đệ Huynh
Ngôi nhà Phật Pháp đồng tình dựng xây.
Thế gian huyên náo Tết Tây
Noi đây mải miết ươm cây Bồ Đề.
Cõi dời tăm tối si mê
Đạo vàng soi chiếu lối về Chân Nhu.
Giờ đây mãn Khóa giã từ
Ân tình kỷ niệm tâm tư không nhòa.
Ngày mai Ta lại chia xa
Giống lành chung sức gieo ra cho đời.
Buớc đi vững chãi thảnh thoi
Để cho Ánh Đạo rạng ngời nhân sinh.
Xa nhau giữ vẹn chữ Tình
Hẹn chờ năm tới chúng mình gặp nhau.

Tiểu bangOhio, Hoa Kỳ, dêm 03/01/2010
Tỳ Kheo Thích Đồng Trí

Tri Ân Thầy


Lần đầu bước chân tới trại
Lòng bồi hồi con luôn lẫn bâng khuâng
Bao nhiêu cảm xúc xa gần
Lòng con không biết tỏ bày cùng ai?
Một lòng dứt bỏ âu lo
Đi theo từng bước gót chân của Thầy
Thầy dạy con phải vâng nghe
Lớp này lớp nọ con theo không rời
Công phu từ sớm đến chiều
Con đều tham dự không hề kêu than
Công ơn dạy bảo của Thầy
Quyết lòng tạc dạ khắc sâu trong lòng
Sau này lớn dậy không vong
Cố tâm tu học hằng tri ân Thầy.

Viết tại Khóa tu kỳ 9

(Đến từ Hoa Kỳ)



THÀNH KÍNH TRI ÂN

(Lời tác bạch của đại diện Phật tử học viên trong lễ bế mạc)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Ngưỡng bái bạch Hòa Thượng Chứng Minh
Ngưỡng bái bạch Hòa Thượng Hội Chủ
Ngưỡng bái bạch Hòa Thượng Phó Hội Chủ
Ngưỡng bái bạch Chư Tôn Đức Tăng Ni
Kính thưa quý Đạo hữu học viên,


Hôm nay, thật vô cùng xúc động được bày tỏ lòng thành kính tri ân của hàng Phật tử tại gia chúng con được duyên lành tham dự khóa tu học Phật pháp do Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan tổ chức lần thứ 9 tại vùng Bringelly này.
Kính bạch Chư Tôn Thiền Đức,
Những ngày nghĩ trong dịp Tết đầu năm đã được 350 Phật tử già trẻ tận dụng để được tu học, để được lắng nghe và học hỏi giáo lý vi diệu của Đức Bổn Sư lời dạy đạo tình, sâu sắc là bao dung của Chư Tôn Đức.
Chúng con đã được hòa theo lời kinh tiếng kệ, được nương bóng quý Thầy để mong quảng bá và soi sáng giáo pháp Như Lai trong đời này và mãi mãi tận đời vị lai, ngõ hầu đạo Phật được lưu truyền và ngưỡng nguyện bậc Thiện nhơn sư của chúng ta mãi mãi được kính mộ tôn sùng.
Chúng con xin cố gắng tinh tấn tu học để đáp đền trong muôn một công đức của Chư Tôn Đức đa không quản ngại tuổi già, sức yêu công việc Phật sự đa đoan nên bên cạnh các cụ già lớn tuổi các bác cao niên sức khỏa suy kém, còn có gần cả trăm các cháu nhi đồng từ khắp miền của nước Úc đã về đây nương tựa dưới bóng mát từ bi và trí tuệ của Chư Tôn Đức mà thúc liễm thân tâm, tu sửa lỗi lầm, từng bước diệt trừ tam độc Tham - Sân - Si để xứng đáng là nguời con Phật.
Giữa khung cảnh núi rừng thanh tịnh êm ả này, chúng con được lắng lòng tu dưỡng, được thiền định cho an tịnh tâm hồn và hướng về Tam Bảo bằng những câu niệm Phật nhất tâm.
Những lời khai thị của Hòa Thuợng Hội Chủ dạy chúng con phải giữ gìn sự hòa hợp đối với mọi nguời, cũng như tâm chúng ta cũng phải thanh tịnh, bao dung như dòng nước trong xanh xuôi dòng ra biển cả.
Các buổi hội thảo linh động, hữu ích và vui tươi khiến tất cả học viên đều hoan hỷ có thêm nhiều kiến thức Phật pháp và hiểu thêm những điều căn bản cao sâu trong kho tàng kinh điền của Đức Bổn Sư.
Với chủ đề Bát Chánh Đạo để tu duy sâu rộng những chánh kiến của mình hầu có được Chánh Kiến, Chánh Tu Duy, Chánh Ngữ, Chánh Niệm, Chánh Tạng, Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm và Chánh Định.
Mỗi buổi sáng sớm đã có những buổi thiền hành tịnh lạc trang nghiêm đẹp mắt trên ngọn đồi còn ướt đẫm sương mai dưới bầu trời cao rộng. Thật là những ngày vô cùng hạnh phúc đầy đạo vị của Phật tử chúng con!
Xin thành kính tri ân Chư Thượng Tọa, Đại Đức và Phật tử các Chùa Nguyên Thiều, Trúc Lâm, Huyền Quang, Quảng Đức, Minh Giác và Pháp Bảo đa cống hiến cho đại chúng những buổi trai phạn bổ dưỡng, không nệ vất vả khó khăn giữa thời tiết khắc nghiệt của mùa hè nắng cháy Sydney.
Đại chúng vô cùng tán thán các bác cao niên luôn hăng say và tinh tấn tu học làm gương cho lớp thế hệ đàn em. Chúng tôi xin vô cùng tán thán các em, các cháu Phật tử đã biết sử dụng thời gian quý báu của tuổi thanh xuân ươm mầm tuệ của mình cho mai hậu. Chủng tử thiện đó sẽ dắt dẫn các em đi theo chánh pháp trong lộ trình giác ngộ đang trải rộng trong cuộc đời truớc mắt.
Sau cùng, xin thành tâm cúi đầu đảnh lễ tri ân công đức cao cả và lòng từ bi đại lượng của Chư Tôn Đức đã cho hàng Phật tử chúng con được hòa mình vào dòng suối thanh lương được tụ tập Giới - Định - Huệ để gội rửa tội lỗi nhiều đời nhiều kiếp.
Chúng con thành tâm kính chúc Chư Tôn thiền Đức Tăng Ni pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu, phước trí nhị nghiêm mãi mãi là bóng đại thọ tỏa bóng mát từ bi cho chúng con được nương tựa.
Xin kính chúc tất cả các đạo hữu thân tâm an lạc, bồ đề kiên cố, tinh tấn hành trì để được thăng tiến mãi trên bước đường tu học.
Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát

Phật tử Tâm Huệ




BÀI TÁC BẠCH
(Cúng duờng Trai Tăng)

Ngưỡng bạch Hòa Thượng Chứng Minh,
Ngưỡng bạch Hòa Thượng Hội Chủ,
Ngưỡng bạch Hòa Thượng Phó Hội Chủ
Ngưỡng bạch Chư Tôn Đức Tăng Ni
Hôm nay, học viên đạo tràng tu học Phật giáo Úc Châu kỳ 9 có duyên sự đầu thành đảnh lễ xin tác bạch
Kính bạch Chư Tôn Thiền Đức
Một năm dài đã trôi qua nhanh chóng, khóa Tu học Phật pháp của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Úc Đại Lợi - Tân Tây Lan lại được tổ chức trong thời gian 5 ngày cho tất cả Phật tử khắp các tiểu bang nước Úc tụ hội về.
Trong khi Phật tử chúng con được an ổn thọ hưởng nơi ăn chốn ở tiện nghi đẹp đẽ, được tiếp nhận các kiến thức Phật pháp cao thông, được hưởng những dòng pháp như quý báu từ Chư Tôn Đức, được gặp gỡ các bạn Thiên hữu tri thức… thì Chư Tôn Đức phải vất vả lo lắng về sức khỏe, ẩm thực cho kẻ già người trẻ nơi vùng ngoại ô xa, tạo điều kiện tốt đẹp cho Phật tử chúng con được an vui thanh tịnh nơi cảnh núi rừng rộng rãi, êm ả này.
Để tỏ lòng biết ơn của chúng con đối với Chư Tôn Đức, chúng con thành tâm kính dâng lên Chư Tôn Đức buổi cúng duờng trai phạn và tịnh tài, kính mong Chư Tôn Thiền Đức chứng minh nạp thọ cho học viên chúng con đuợc ân triêm công đức.
Sau cùng, chúng con kính chúc Chư Tôn Thiền Đức pháp thể khinh an, vô lượng kiết tường, chúng sanh dị độ.
Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ tát tác đại chứng minh
Nam Mô A Di Đà Phật

NHỚ LỜI THẦY DẠY


Kinh hành, đồi núi chập chùng
Đoàn người con Phật ung dung bước nhàn
Chân đi lòng những mơ màng
Nhớ lời Thầy dạy rõ ràng hôm qua:
Nếu là đệ tử Thích Ca
Phải luôn dùng trí để mà Tư Duy
Muôn pháp đều phải nghĩ suy
Đâu là Tà, Chánh để tùy dụng thân
Hiểu rồi nên biết chuyên cần
Nương theo Bát Chánh để dần tiến tu
Hồng trần như bãi sa mù
Thương ta, thương bạn lòng từ mở ra
Dùng lời Ái Ngữ thiết tha
Đem niềm vui đến an hòa cùng nhau
Lợi Hành, Đồng Sự dồi trau
Như Lai, nhà Tổ ngày sau cùng về.

Viết tại Khóa tu học kỳ 9, Sydney, NSW, Úc Châu
THANH PHI

LỜI BẠCH ĐÀN
(Kính tặng khóa tu Phật pháp Úc Châu kỳ 9)

Em đến,
Có chút mưa cho đồi xanh cỏ biếc.
Bước thiền hành thong thả nối chân xa
Ngàn mây trắng theo gió về cuối nẻo
Mảnh trăng già vừa chợt khuyết đêm qua
Ơi dáng nhỏ, áo lam mềm phố núi
Mang Xuân về giữa nắng Hạ thênh thang
Sáng trong mắt, đóa từ tâm vừa nở
Thoảng môi cười, an lạc giữa rừng hoang
Ngày trôi nhanh tiếng mõ dồn tỉnh thức
Đêm vô cùng vắng lặng tiếng chuông ngân
Rồi em đi,
Tôi chẳng thể cùng theo được
Nghiệp duyên nào buộc mãi xác thân tôi
Rừng thay lá, tôi thay màu áo mới
Nghe vô thường từng cánh rụng rơi nhanh.
Về đi em, tôi sẽ chẳng cùng theo
Xin giữ lại lời kinh chiều tỉnh giác.
Đợi duyên lành, tôi hóa gió bay xa.

Bringelly, Sydney tháng 1/2010
Cao Thanh Dung



Vở kịch: Học đi đôi với hành

QT: (Vừa lau chùi bàn ghế vừa nghêu ngao hát) "yêu em lòng chợt từ bi bất ngờ, yêu em lòng chợt từ bi bất ngờ……."
Vợ: Chao, sáng sớm mi làm chi mà hát hò nghe não ruột rứa? Mạ bị dị ứng khi nghe bài hát ni lắm nghe con, lần sau đừng có hát nó trước mặt Mạ nữa hí?
QT: Dạ bài bát ni bản thân hắn có tội tình chi mô mà Mạ ghét hắn tội nghiệp rứa?
Vợ: Thì (ngập ngừng…) ngày xưa cũng vì mê nhạc của ông Trịnh Công Sơn, để rồi khi gặp Ba mi, tau cũng bắt chước nảy sinh "lòng từ bi bất ngờ" nên mới "xuất giá" đó, (giọng ảm đạm) Chứ giá như lúc nớ mà nghe lời Ôn Mệ mình lên Chùa lo tu hành, thường xuyên kinh kệ, nghe qúy Thầy qúy Cô dạy cho cách tôi luyện lòng từ bi vĩnh hằng, trường cửu thì giờ ni ….(thở dài não ruột…)
QT: Thôi, thôi Mạ đừng có than thân trách phận nữa Mạ ơi, Mạ không nghe Đức Phật dạy là không nên nghĩ nhớ về qúa khứ mà chỉ lo hiện tại thôi sao. Mạ cứ ráng tu hành cho tinh tấn đi rồi một ngày mô đó ước mơ của Mạ cũng biến thành sự thật mà. Con bảo đảm Mạ cũng được "mất dấu" như Ôn Nguyên Tạng dạy cho coi.
Vợ: Ủa! chứ mất dấu chi?
QT: Thì Ôn ấy nói người mô cứ lo ngủ nhiều không lo học hành, tu tập thì mất dấu hỏi "Ngủ" thành "Ngu" chứ chi. Còn Mạ mà ráng cố gắng tu riết Mạ cũng mất dấu sắc "xuất giá" sẽ trở thành "xuất gia" đó!
Vợ: Hừ, cái con ni mi đúng là thông minh "đột xuất" dữ hí??? Bộ mi tưởng đi tu dễ lắm à! Nói như mi rứa thì ai cũng đi xuất gia hết rồi chứ có phải năm mô mọi người ở đây cũng phải lũ lượt vác lều chõng đi tu vỏn vẹn có 5 ngày như ri mô.
QT: À, xém chút con quên nói cho Mạ biết, hôm qua con lên Chùa nghe mấy Dì nói Mạ là: "Qúy Thầy dạy ai tu nấy chứng răng mà con Quảng Tuệ Duyên hắn tu kiểu chi mà chồng hắn chứng mới lạ chứ!", Cô Thanh Phi hỏi con là Mạ mi tu pháp môn chi chỉ cho chị em đồng đạo trong Chùa biết với???
Chồng: (Từ ngoài vườn lửng thửng đi vô nhà, vừa nói) Hai Mạ con bây nói chuyện chi mà nhắc tới tui đó?
Vợ: Chứ tui hỏi Ông, Ông lên chùa nói cái chi mà để trên chùa họ bảo "tui tu mà ông chứng" rứa?
QT: Ba nói là từ ngày Mạ đi tu học khóa 8, được quý Thầy dạy cho bộ Kinh Na Tiên tỳ kheo về là Mạ cứ thẳng thừng bắt cả nhà áp dụng không uyển chuyển "Flexible" cho phù hợp với sinh hoạt gia đình chút mô hết.
Vợ: Mô? Cha con ông nói tui nghe thử coi? Nói có sách mách thì phải có chứng hí? Đừng có ăn hô nói thừa mà phạm ngũ giới mang tội đó nghe.
Chồng: Thì từ khi nghe Ôn Nguyên Tạng dặn tới dặn lui "tu là phải thiểu dục tri túc", vậy là về nhà chính phủ người ta cho tắm 4 phút bà bắt tui chỉ được set 2 phút thôi khiến cha con tui tắm ra người còn xà bông đầy cả mình mẩy. Chưa kể ở trong nhà, đi tới đâu thì bà tắt đèn tới đó mà tui thì già cả rồi, mắt yếu không thấy đường nên bị u đầu sứt trán mấy lần. Còn tới mùa đông thì bà không cho bật lò sưởi bắt cha con tui mặc 4, 5 cái áo 2, 3 cái quần vô như cái hình nộm nặng muốn chết luôn, thiếu điều đi không nổi té lên té xuống…..chứ tui có nói gian đâu!
Vợ: Chứ Ông không nhớ Ôn Trường Sanh dạy mình khi tu hành thì không nên đặt nặng vấn đề ăn, uống, ngủ, nghỉ à, ham muốn cho dữ vô, đòi hỏi cho nhiều vô là càng khó an lạc, khó giải thoát răng?
QT: Mạ nói tới giải thoát làm con mới nhớ, hôm trên khóa tu Thầy Đạo Hiếu dặn qúy Phật tử Ưu Bà Di ráng tu hành sao cho tốt, phải cư xử hòa nhã, nói năng khuyên nhủ chồng con cho ôn nhu mới cảm hóa được những Đức lang quân khó khăn trong vấn đề để Vợ mình đi Chùa, làm công qủa… kết qủa con Quảng Hạnh bạn con hắn tu giỏi qúa đến độ hắn mới than van với con: "Úi giời ơi, mình tu là để giải thoát mà không ngờ ông nhà mình cứ nằng nặc đòi kiếp sau đi theo mình nữa có chết không đấy chứ?"
Vợ: Ừ hắn nói đúng đó Ông, bị vì Thầy Viên Trí dặn kiếp ni mình làm chi, định tâm theo cái chi thì kiếp sau cứ theo đó mà hình thành thôi. Mà chồng hắn cứ định tâm theo hắn thì chẳng lẽ kiếp sau hắn lại tiếp tục làm vợ của chồng hắn nữa à? Ui chao làm răng bây chừ? Hay lần ni mình lên hỏi qúy Ôn coi có thượng sách chi mà chỉ giáo giùm hắn không Ông hí?
Chồng: Tui khổ não với Mạ con của bà qúa đi thôi! Cứ bảo con Quảng Hạnh yên tâm đi, nhiếp tâm lo tu hành, cứ học theo Thầy Hạnh Tri lo tập trung tâm trí niệm Phật A Di Đà, phải dứt khoát tư tưởng không thèm nghĩ tới bánh chưng, bánh tét hay Lan và Điệp chi hết cả thì chắc chắn sẽ được giải thoát thôi!
QT: Hắn càm ràm với con và nói cái điệu ni chắc hắn phải tu ít ít lại một chút cho chắc ăn, đợi khi mô chồng hắn cũng biết tu để giải thoát như hắn thì hắn mới tiếp tục được.
Vợ: Chà, nói chi mà tội lỗi rứa! Thầy Đạo Thông dặn dò rất cẩn thận là luôn luôn nổ lực tu hành, không nên hẹn rày hẹn mai khi mình còn đang khỏe mạnh "Tu hôm nay chớ để ngày mai". Đừng để tới lúc sức que gãy gọng rồi mới tìm tới Phật, kêu ca với Ngài thì thiệt là tội cho Ngài quá, chóng cả mặt mày vì đám chúng sanh lộn xộn ni, nói có biết nghe mô, cứ đợi nước tới chân rồi mới nhảy!
Chồng: Bà nói cái miệng nghe hay lắm nhưng bản thân Bà cũng phải dựa vào hoàn cảnh gia đình mình mà tu chứ, đâu phải cứ nhắm mắt nhắm mũi mà y giáo phụng hành đâu!
QT: Ba nói đúng đó, nhiều khi con đi làm về mệt mõi, đang ngồi nghe bản nhạc tình cảm để thư giãn, tới khúc âm hưởng nghe du dương trữ tình rất hay rứa mà Mạ đành đoạn tới tắt cái cụp và bảo là Thầy Thiện Hiền dặn rồi, tới "xúc" thì lo ngưng đi hí chứ đừng để chạy qua "thọ" rồi thì bó tay nghe chưa con?
Vợ: Mạ đã từng nói với con rồi, nhà mình thì bòn phuớc từng chút, từng chút một, tạo phước thì dày chỉ cỡ một tấc thôi nhưng xài thì xài cả thước. Mạ hỏi con lấy mô ra phước mà không mắc nợ như chúa chổm để rồi cuộc đời cứ lận đận, lao đao nay chuyện buồn ni mai chuyện phiền tê mà không hay không biết chi hết. Thì chừ qúy Thầy dạy cho cách đừng tạo nghiệp nữa thì mình phải lo mà thực hành chứ!
Chồng: Chưa hết đâu bà ơi, Bà có nhớ hôm trên khóa tu về bà nằng nặc đòi tui phải đi tìm cho bằng được loại "rêu cỏ" nào ăn vô để bà tăng trưởng lòng từ bi của Bà như Thầy Đạo Hiển dạy, nhưng bà có biết vì Thầy ấy người Bình Định nên Thầy ấy dặn ăn "rau qủa" mà bà nghe thành "rêu cỏ" chứ rêu cỏ nào mà ăn cho được…. bà nghĩ coi?
QT: Lúc đó Ba mở miệng định giải thích với Mạ thì Mạ đưa tay bịt miệng Ba lại và bảo nì: Ôn Tâm Minh dặn "Oan ức không cần phân giải, phân giải là hèn nhát"" hí?!?!? Rứa là Ba cứ im lặng cắn răng chịu đựng hết chuyện ni qua chuyện tê, từ ngày ni qua tháng nọ, riết cuối cùng mà Ba chứng được hạnh "nhẫn nhục" đó Mạ!!!
Vợ: Rứa à, rứa mà tui có hay biết chi mô. Thôi lần ni mình phải xin qúy Ôn trong ban giáo thọ cho tìm người làm thông dịch viên dịch từ giọng Bình Định sang giọng "Bình thường" ông hí!
Chồng: (Thở dài, lắc đầu ngao ngán) Người ta học một biết mười còn bà cũng đi tu học như người ta nhưng học mười mà biết chỉ có một, chưa kể thực hành cái kiểu của Bà hành đây là hành xác người khác thì có.
Vợ: Ông đừng nói rứa mà làm tui nổi cơn tự ái hí, tui nghe Ôn Như Huệ dạy tu hành thì cũng từ từ, chẳng thà chậm mà chắc chứ "dục tốc bất đạt" thôi chứ tốt lành chi? Ông không thấy nhiều người tu theo kiểu đầu voi đuôi chuột hả, mới đầu tu ào ào rồi khi có chuyện phiền não, nghe một tin sai lạc chi xảy ra một chút là đã vội vã bỏ đạo trốn biệt tích giang hồ luôn thấy ớn chưa?
Chồng: Ủa chứ tui nghe Bà hay khuyên mấy người mới vô Chùa làm công qủa rằng việc đầu tiên và quan trọng nhất là phải làm sao cho "dây thần kinh tự ái bị đứt" mới được mà??? Bà chỉ dẫn cho người ta nghe hùng hồn vậy sao nãy giờ tui và con QT nói có sai gì đâu mà Bà tự ái???
Vợ: Thiệt tình mà nói tui thấy ai mới vô Chùa làm công qủa cũng đều vui vẻ, thích thú lắm, thấy họ "trẻ mãi không già" Ông ạ. Nhưng sau một thời gian đến chùa thì bổng nhiên họ biến thành "Già mãi không trẻ". Làm như thân họ thì ở chốn già lam mà tâm họ thì lang thang vất vưởng mô ngoài đường rứa đó! Ai nhờ bảo chi chút cũng không vui, ai nói chi cũng trách cứ, bắt bẻ, ai làm chi cũng thấy chướng tai, gai mắt ……. rồi buồn phiền, giận hờn, than oán……..ui cha đủ phiền não hết! Ôn Phổ Hương cũng từng nói đó gởi tên lên đọc cầu an, cầu siêu cho ông bà cha me mà lỡ qúy Thầy đọc nhanh nghe không kịp hay đọc bị sót tên là giận hờn, trách cứ bỏ chùa đi một nước, lại còn tuyên bố xanh rờn một đi không trở lại nữa, dễ sợ hí?
Chồng: Thì cũng tại mấy bà thôi chứ Thầy Hạnh Phẩm đã dạy rồi, khi vô Chùa điều quan trọng nhất là phải phát Bồ đề tâm, với tâm lượng từ bi và tâm lượng phục vụ chúng sinh chứ đừng nghĩ vì ngoài đời nhiều điều mệt mõi, phiền toái rồi vô Chùa để tìm an lạc, bình an, yên ổn, tui hỏi bà rồi chẳng may khi vô chùa gặp cảnh trái ngang thì sao???
Vợ: Răng mà không biết, họ luôn nhớ canh cánh trong lòng lời Ôn Như Điển căn dặn là khi vô chùa "cái ngã" phải nhỏ như con kiến thôi thì mới bò lọt qua cái cổng chùa, vô tới chánh điện, xuống tới nhà bếp được, chứ "cái ngã" mà to như con Voi thì chỉ đứng ngoài cổng Chùa mà dòm vô thôi, vô răng cho lọt? Phải tập "Đối cảnh vô tâm" nhưng ngặt nổi tui không hiểu vì răng làm như vô tới trong nhà bếp "cái ngã" vừa làm vừa được bồi dưỡng đủ thứ món ăn ngon hay răng mà tự nhiên nó nhanh chóng phát triển to như con Bò rứa mới chết đó chứ Ông!
QT: Bởi rứa con thích học theo hạnh của Ôn Thắng Hoan khi mô cũng cười nói hoan hỉ, vô Chùa ai sai chi làm nấy, ai nói chi nghe xong nuốt vô trong bụng hết, không giận hờn trách móc ai cả, ….. nhưng (ngập ngừng)….. dù chi đi nữa mình cũng là người trần mắt thịt cho nên thỉnh thoảng cũng ….. hờn mát một chút như Sư phụ Tâm Phương rứa đó để cuộc đời thêm thi vị cho vui Mạ hí!(cười khoái chí)
Chồng: Con có cười thì cười vừa vừa thôi chứ đừng bắt chước như Ôn Bảo Lạc cười mà không thấy Tổ quốc đâu hết nghe chưa con?
QT: Ủa vì răng Ôn ấy cười mà không thấy Tổ quốc hả Ba?
Chồng: Bị vì khi cười Ôn ấy nhắm tít hai con mắt lại thì người trước mặt còn chưa thấy lấy đâu mà thấy được Tổ quốc?
Vợ: Ừ, nhắc tới Ôn ấy tui có cảm giác như Ôn ấy có bà con dòng họ chi với Nhà thơ Tú Xương hay răng mà giọng văn của Ôn ấy giảng pháp nghe cay cay mà thấm tháp ghê luôn Ông hí?
QT: Mạ ơi, Mạ diễn tả chi mà nghe giống như đang thưởng thức tô bún bò Huế rứa Mạ?
Vợ: Chứ mi không nghe Ôn Sa Di Hạnh Duyên làm câu thơ lục bát để diễn tả giọng văn thuyết pháp của Ôn ấy à.
"Pháp Bảo nấu cháo bỏ gừng,
Ăn vô ba chén không chừng ăn thêm" đó răng?
Chồng: Ừ nói Huế mới nhớ, vừa rồi vợ chồng Anh chị Thục Hà, Nguyên Giác đi về Việt Nam làm từ thiện với Ôn Tâm Phương, chị bảo vui lắm nhưng ngồi trên mấy chiếc xe buýt tốc hành chạy nhanh qúa xốc cho tối tăm cả mặt mày.
QT: Con thấy rứa mà nhầm nhò chi, nếu ai mà nghe Ôn Quảng Ba thuyết pháp rồi thì chuyện đi xe tốc hành không thấm béo chi hết mô, chỉ có hỏa tiễn mới sánh với lời Ôn ấy giảng thôi. Năm ngoái Mạ biết không? Chị Tâm Quang nghe Ôn ấy giảng xong bước ra mặt mày tái xanh hết không còn chút máu, con hỏi răng rứa? Chị ấy bảo Sư phụ dặn "Qúy vị hãy tập trung đầu óc để nghe giảng chứ không được xao lãng" và thế là Ôn ấy cứ thao thao bất tuyệt, rứa là cả chị lẫn em lo nín thở mà nghe giảng, bị vì nếu thở ra hay thở mạnh qúa là không theo kịp bài liền đó Mạ.
Vợ: Nói chi đi nữa Mạ thấy tội nghiệp Ôn ấy ghê, là Tổng vụ trưởng tổng vụ Hoằng pháp, làm việc chung với Ôn Nguyên Tạng lâu năm lắm rồi răng mà không lây tánh tự tin của Thầy ấy chút mô hết để đến nổi giảng bài xong nói nghe thiệt thê lương "Qúy vị, ai hiểu thì hiểu chứ tui thì không hiểu đâu à nghe???". Người ta tu riết mất dấu, còn Ôn ấy tu qúa lâu năm hay răng mà mất cả chữ luôn.
QT: Chữ chi hả Mạ?
Vợ: Thì "tự tin" mất chữ n thành "tự ti" chứ chi!!!
Chồng: Mạ con bây nói chuyện tào lao qúa! Đúng là đàn bà, hiểu vấn đề khi nào cũng nông cạn hết. Sở dĩ Ôn ấy nói vậy là tại Ôn ấy đã dạy tất cả hình tướng, danh xưng, mọi sự việc trên cõi đời này đều là giả tạm hết, không hề có giá trị vĩnh hằng đâu. Cho nên hiểu cũng như không mà không cũng như hiểu đó thôi!
QT: À, thì ra là rứa. Hay thay! Hay thay! (quay sang Mạ hỏi) Mạ ơi, con nghe Ba nói bộ Mạ bận chi nên lần ni không đi tu học được phải không Mạ?
Vợ: Ừ, thì Mạ đang bận một số việc nhưng lần mô Mạ có thể tạm nghỉ đi tu học được chứ lần ni Mạ không yên bụng ở nhà chút mô hết con à. (Quay sang chồng) Chứ Ông có nhớ Ôn Bảo Lac từng nói "Quãng Nam hay cãi, Quãng Ngải hay co, Bình Định hay lo, rồi Thừa Thiên ních hết" không? Tui hỏi Ông, Ông biết rồi đó Ôn Tâm Minh thì mình hạc xương mai, đang đứng trò chuyện với mình mà lỡ có cơn gió cỡ cấp 2, cấp 3 chi đó thổi ngang một cái thôi, tui bảo đảm với Ông là mình không biết Ôn ấy mô rồi? Thì làm răng mà Ôn ấy một mình ních hết cho nổi đây??? Thiệt là kêu Trời không thấu!!!
QT: Mạ nói phải đó Ba, nhà mình dù chi cũng là Phật tử đồng hương, cùng xứ Huế với Ôn ấy nên phải lên phụ một tay chứ, sống ở đời phải cho có tình có nghĩa, có thủy có chung Mạ hí?
Chồng: Nhưng hiện tại điều quan trọng là: "Nhất tự vi sư, bán tự vi sư" bởi vậy mình phải ráng mà sắp xếp đi tu học để một phần nào đó đền đáp công ơn của qúy Thầy, qúy Cô bỏ công thức khuya dậy sớm lo soạn bài soạn vở, bỏ công việc Chùa chiền ở nhà để đến đây lo dạy dỗ cho mình tu hành, biết đâu là con đường tìm đến sự giải thoát và giác ngộ.
Vợ: Thôi, Ông lo gọi điện thoại lên thưa với Ôn Nguyên Tạng xin ghi danh liền không thôi hết chỗ đó!

Viết & trình diễn tại Khóa tu 2009
Quảng Hương

NƠI ẤY BÌNH YÊN


Sáng nay, ngày 4-1-2010, ngày cuối cùng của khóa tu, QT thức sớm hơn thường lệ, nhìn đồng hồ mới ba giờ sáng, còn hai tiếng nữa mới tới giờ hô canh để chuẩn bị Công Phu Khuya và Thiền Hành. Phải chăng mình không nở chia tay với Quý Thầy Cô, bạn đạo? Phải chăng kỷ niệm quá đông đầy làm mình thổn thức không muốn nói lời từ biệt… Trời lành lạnh buổi sáng tinh mơ thật dễ chịu làm sao sau một giấc ngủ vùi. Mọi vật chung quanh thật yên lắng, cả một màn đêm bao trùm không gian và thời gian, không một tiếng động… QT không dám thức dậy liền vì sợ làm người khác giật mình thức giấc, nhất là sau một ngày tu học bận rộn ba thời khoá, một giấc ngủ ngon thật cần thiết đến chừng nào để tiếp tục cho một ngày học mới hứa hẹn nhiều an lạc và bất ngờ. Nhìn những khuôn mặt của các em thiếu nhi ngủ cùng phòng đang trong giấc mộng đẹp, QT thấy thật an lành, hạnh phúc đến ngần nào!!!
Đây là năm thứ ba QT đi dự Khóa Tu dành cho Quý Phật Tử tại gia do Giáo hội tổ chức hàng năm. Dù là năm thứ ba nhưng QT cũng vẫn có cảm giác bồn chồn, nao nức như lần đầu đến với Khóa Tu vậy. Chư Tôn Đức vẫn thường tán thán Quý Phật Tử đã cố gắng sắp xếp thời gian bận rộn của mình, từ bỏ những cuộc vui chơi cuối năm để đến với Khoá Tu. QT tin tưởng rằng Quý đạo hữu chắc chắn đã tìm thấy nơi đây được nhiều lợi lạc, an vui sau mỗi Khóa Tu, khi mỗi ngày được tụng những thời kinh làm cho tâm mình thật lắng đọng, được nghe Quý Hòa Thượng Khai Thị khuyến tấn dạy dỗ sau thời kinh buổi sáng, được Quý Thầy Cô trong Ban Giáo Thọ chia sẻ những thời pháp đầy hữu ích và cũng không kém phần vui nhộn, cũng như những buổi Hội Thảo rất hào hứng giải đáp phần nhiều những thắc mắc của Phật tử trong một thời gian hạn hẹp cho phép. QT rất thích những buổi sáng tinh mơ được nghe Quý Tăng Ni Công Phu Khuya và Phật Tử cùng hòa theo nhịp kinh, QT thấy hay quá, tuyệt vời quá và cũng thật nhiều cảm xúc, chỉ có ai được dự những thời kinh như thế này mới cảm nhận được hết cái hay, cái đẹp, cái tuyệt vời ấy. Những buổi sáng Thiền Hành mới thật đẹp làm sao? Nhìn dòng người nối dài của Quý Chư Tôn Đức và Phật tử đi Thiền Hành chầm chậm, khoan thai băng qua những thảm cỏ xanh còn đẫm hơi sương, những con đường nhỏ lên xuống vòng vèo, những hàng cây trượt dài trên những triền đồi cao, thấp làm cho khung cảnh mới thật trữ tình làm sao. Mặt trời đang từ từ ló dạng sau hàng cây xa xa để chào đón một ngày mới, một ngày mà QT thật không có lời nào để diển tả cảm xúc bình an này và tất nhiên là không muốn nói lời từ biệt...
Chỉ còn vài tiếng đồng hồ nữa là phải nói lời chia tay rồi, sao mình cảm thấy mủi lòng quá… QT nhớ ngày hôm qua chia tay vài chị em bạn đạo vì phải về sớm đi làm, chị em ôm nhau nói lời từ biệt mà mình cứ cảm thấy nghẹn ngào, muốn giữ mãi vòng tay ấy, mình lặng lẽ đi vô phòng trước vài phút để không phải tiễn chị em ra cửa, mình sợ mình lại mít ướt… Cái đêm Thiền Trà Văn Nghệ cuối cùng trời cũng đổ mưa lâm râm khiến Ban Tổ Chức phải dời sân khấu từ ngoài trời vào bên trong hội trường. Có lẽ trời cũng nhỏ lệ xúc động với những người con Phật, dù chỉ đến với nhau trong khoảnh khắc dăm ba ngày nhưng tình cảm qua những ngày học với nhau, sinh hoạt với nhau, sống với nhau, chia sẻ với nhau,…lại rộng mở nồng nàn đến thế! Mỗi ngày được nhìn thấy hình Ngài Bổn Sư Thích Ca, được nghe Pháp và học hỏi giáo lý đã làm cho chúng ta tăng trưởng lòng từ bi để đến với nhau bằng tấm lòng chân tình của những người con Phật.
Dù muốn hay không thì giây phút ấy cũng phải đến, người người ôm nhau, chào nhau để nói lời từ biệt, trao nhau địa chỉ email, điện thoại, đâu đó những giọt nước mắt đang lăn dài trên má của chị, của mẹ, của các bác, các em thiếu nhi … QT cùng mọi người khiêng kéo hành trang để ra xe đi về, hầu như ai cũng muốn thời gian trôi chậm lại để được nói thêm vài lời, được ôm nhau lâu hơn, được chụp với nhau vài tấm hình kỷ niệm trước khi chia tay …, hình như mình còn nhiều thứ để nói với nhau lắm lắm… Những chiếc xe từ từ lăn bánh, những cánh tay vẫy chào nhau của những người ra đi cũng như người ở lại … "I love you, I love you, I love you" QT quay người lại để nhận ra một em thiếu nhi đang đứng bên dưới vẫy tay tạm biệt đoàn xe … Trên đường ra sân bay và cho đến khi về lại Melbourne, QT vẫn còn như nghe văng vẳng đâu đây tiếng nói đầy yêu thương và tình cảm dạt dào của các em thiếu nhi dành cho nhau, vẫn hiện lên trước mắt những hình ảnh, những kỷ niệm đẹp dăm ngày nơi Trại Bringelly. Thật là một kỷ niệm đẹp khó quên trong cuộc đời của mình.
Chúng con một lần nữa xin thành kính tri ân Chư Tôn Đức đã cho chúng con được những giây phút gần bên nhau để học hỏi, để tìm thấy sự bình yên nơi tâm hồn, để sống với thiên nhiên, để nhìn lại chính mình …đặc biệt nhất là chúng con có được cơ hội để học sống với nhau, Tăng già hoà hợp để cho thế giới này được mãi mãi bình yên và những người con Phật luôn tìm thấy được sự an lạc trong tâm hồn. Xin hẹn gặp lại nhau trong Khoá Tu 2010 ở Melbourne. Mong lắm thay! Mong lắm thay!

Quảng Tịnh


ĐÊM VĂN NGHỆ THIỀN TRÀ


Nếu như ai đã từng tham dự Khóa Tu nhiều năm và tham dự Đêm văn nghệ thiền trà cuối khóa ắt hẳn sẽ đồng ý với QT là 'Đó là một đêm đầy kỷ niệm khó quên'. Với chủ đề "Trăm hoa đua nở", đêm thiền trà Khóa Tu năm nay cũng không ngoại lệ, đã thành công tốt đẹp và để lại cho mỗi chúng ta những ấn tượng khó quên qua phần điều hợp chương trình rất hào hứng của Thầy Đồng Thanh và rất dễ thương của Đh Giác Quý.
Hoạt cảnh "Sự tích Vị Tỳ Khưu cúng dường cha mẹ" do các em thiếu nhi trình diễn thật cảm động, dàn dựng công phu từ việc hóa trang, diễn đạt, thuyết minh, nhạc nền… một sự kết hợp hài hòa làm cho Quý Chư Tôn Đức cũng như Quý Phật tử tham dự chăm chú theo dõi, những tràng vỗ tay cổ vũ thật lớn đã nói lên phần nào sự thành công của tiết mục này.
Nếu như hoạt cảnh của các em thiếu nhi làm cho chúng ta cảm động, rơi lệ với tấm lòng của Vị Tỳ Kheo thì vở kịch "Lan và Điệp" đã làm cho sân khấu trở nên nóng bỏng với những tràng vỗ tay không ngớt, những trận cười giòn tan để khen ngợi phần trình diễn của Hai Vị Đại Đức kiêm diễn viên hài kịch, kiêm nghệ sĩ cải lương Đồng Thanh và Hạnh Tri. Dù đã được Quý Thầy trình diễn "Lan và Điệp tập 1" cho đến "Lan và Điệp tập 9' cho Khóa Tu năm nay, nhưng vở kịch vẫn luôn đươc quý khán thính giả chào đón, tán thưởng nồng nhiệt, những nụ cười không bao giờ tắt từ đầu cho đến cuối vở kịch. QT nhớ ngày hôm sau, khi đi ngang qua gặp Thầy Hạnh Tri, một đạo hữu đã buột miệng hỏi QT "Có phải Lan đó không?" QT bụm miệng cười vì vai diễn của Quý Thầy quá thành công nên dù không nhớ Thầy là pháp danh chi nhưng họ vẫn nhớ đến vai "Lan" mà Thầy đã đóng rất 'đạt'. Mô Phật, cho con xám hối với Thầy nghe.
Với hơn hai mươi tiết mục và sự góp mặt đông đảo của Quý Tăng Ni cũng như Phật tử của tất cả các tiểu bang tham gia, chương trình văn nghệ thật đa dạng, phong phú qua những bản hợp ca thật hào hùng, vui nhộn của nhóm hợp ca "Trăm hoa đua nở" qua hai bài hát "Em đi lễ chùa" và "Xuân họp mặt" cũng như phần hợp ca của gần 100 em thiếu nhi tham dự Khóa Tu qua hai ca khúc "Homage to the Lord" và "Niềm an vui".
Tiết mục vọng cổ "Duyên Nghiệp" đã làm cho sân khấu trở nên lắng đọng qua phần trình bày của giọng ca rất ngọt ngào và điêu luyện của TT Phổ Hương. Thượng Tọa kiêm ca sĩ đã nổi tiếng trong 'ba mươi năm qua' Thích Nguyên Tạng với bài "Một cõi đi về" đã gây nhiều bất ngờ khiến MC Giác Quý đã thốt lên "Giọng ca của Thầy càng ngày càng lên…" và TT Trường Sanh với bài "Vô Thường" cũng đã làm cho chương trình sống động thêm qua những tràn vỗ tay cùng hòa nhịp theo bài hát.
Chương trình không chỉ dừng lại nơi đó, có lẽ cảm hứng trước khung cảnh thiên nhiên đầy thiền vị mà TT Thích Nhật Tân đã sáng tác một bài thơ "Chúng sanh dìu dắt vào nhà Như Lai" và đã được trình bày qua giọng ngâm rất truyền cảm của Đh Tâm Huệ. Quý Sư Cô cũng góp mặt trong chương trình qua hai ca khúc "Mẹ từ bi" và "Cha mẹ kính yêu" rất tuyệt vời và cảm động. Các chú Sa Di cũng hồ hởi góp mặt vào phút chót với vở kịch "Bụi phấn", đặc biệt là Sa Di Hạnh Duyên đã hoan hỷ đọc thơ với giọng Quảng rất dễ thương qua bài "Sám hối" và nếu như ai muốn được nghe thơ của Sa Di xin liên lạc số điện thoại "Tóm hơ hơ hơ hơ tóm tóm" (8222288!!!). Hoạt cảnh "Học đi đôi với hành" với phần diễn đạt của Đh Tâm Huệ, Hải Yến, Chúc Ngô và phần thuyết minh giọng Quảng của Thầy Hạnh Tri, giọng Huế của Đh Quảng Hương và Quảng Tịnh cũng làm cho khán giả có những nụ cười đầy ý nghĩa sâu xa, thâm thúy. Vũ điệu "Niềm an vui" qua phần trình bày của các vũ công thiếu nhi trong trang phục áo dài thật đẹp mắt và dễ thương làm sao! Phật tử TV Quảng Đức và Huyền Quang cũng ham vui góp mặt Tốp ca "Em đi chùa Hương" rất vui nhộn và sinh động. Phần đơn ca của Sư Cô Viên Thường, Đh Ngọc Nghiêm, Đh Thiện Tâm, Đh Quảng Tịnh cũng được quý khán thính giả tán thán và tặng hoa, nhưng chung cuộc thì vở kịch "Lan và Điệp" là bội thu nhất cả về mặt 'tịnh vật và tịnh tài'!!!
Theo dự định ban đầu của Ban Tổ Chức, chương trình văn nghệ kỳ này sẽ được dàn dựng ngoài trời khác lạ với những năm trước, mọi thứ đã được chuẩn bị chu đáo, sân khấu với thảm đỏ, bàn giành cho Quý Chư Tôn Đức với hoa và đèn cầy trang trí thật đẹp mắt. Thế nhưng… có lẽ trời cũng cảm động với những người con Phật nơi đây chăng nên phút chót đã không cầm được những giọt nước mắt rơi xuống nhè nhẹ khiến BTC đã phải nhanh chóng dọn vào trong hội trường vào phút chót. Tuy nhiên, dù có sự cố xảy ra nhưng không vì vậy mà làm cho chương trình bị gián đoạn, trái lại các ca sĩ, kịch sĩ, diễn viên không chuyên của Khóa Tu vẫn trình diễn với hết bầu nhiệt huyết của mình và đã được quý khán thính giả chào đón nồng nhiệt từ đầu cho đến cuối chương trình. Chúng tôi cũng không quên thành thật cám ơn Đạo hữu Phan Hùng Minh Công và ban nhạc "Sóng Giang" tại Sydney đã góp phần rất lớn cho chương trình văn nghệ được sôi động và thành công như thế này.
Cuộc vui nào rồi cũng tàn, chương trình kéo dài hơn ba tiếng đồng hồ vậy mà một số khán thính giả hình như vẫn còn luyến tiếc chưa muốn rời khỏi hội trường dù đã hơn 11 giờ đêm rồi. Trên đường trở về phòng, QT nghe văng vẳng đâu đó lời nói tiếng cười của các đạo hữu bàn tán về chương trình văn nghệ, ai ai cũng nét mặc rạng ngời an vui. Đêm cuối cùng ở Trại Bringelly chắc chắn sẽ để lại trong tâm khảm của mọi người những ký ức và hình ảnh đẹp khó quên. Xin hẹn gặp lại quý đạo hữu Đêm Thiền Trà năm 2010 tại Melbourne hứa hẹn những bất ngờ, hấp dẫn và sôi động. Hãy đón xem!!!!

Khóa Tu By Night/Retreat By Night
Quảng Tịnh ghi nhanh

NHƯ LAI THIỀN[1]


Mở đầu :
Trong cuộc sống bon chen vật chất hiện nay, hầu như ai ai cũng nhìn nhận phương pháp Thiền của Phật giáo có khả năng diệt trừ bức xúc và mang đến sự an tịnh trong tâm hồn. Nhưng phần đông người học Thiền chỉ biết sơ qua về cách ngồi kiết già, bán già, sổ tức và tùy tức vì chưa biết cách đoạn trừ năm triền cái và cách thực hành năm thiền chi.
Trong đạo Phật có hai dòng Thiền chánh là Như Lai Thiền và Tổ Sư Thiền.
Tổ Sư Thiền bắt nguồn từ lúc Đức Phật tuyên bố trao "Chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm, thật tướng vô tướng, vi diệu pháp môn" cho ngài Maha Kassapa (Maha Ca Diếp) tại núi Linh Thứu. Nhưng thực ra Tổ Sư Thiền chỉ hiện rõ nét từ khi Tổ Bồ Đề Đạt Ma sang đến Trung Hoa và tuyên bố dạy Thiền theo phương pháp "Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật", tức là phương pháp "tâm truyền tâm" và "ấn chứng" chứ không có văn bản, chương trình, thứ lớp nhất định. Như vậy, muốn học Tổ Sư Thiền có kết quả thì phải thọ giáo với một Thiền sư đã chứng đắc chứ không có cách nào khác.
Như Lai Thiền là phương pháp Thiền mà Đức Phật đã học với hai vị đạo sư là Alara Kalama (A La Ca Lam) và Uddaka Ramaputta (Uất Đầu Lam Phất) từ Sơ Thiền đến Phi Tưởng Phi Phi Tưởng định. Rồi Ngài theo lối tu khổ hạnh trong sáu năm, không được kết quả gì cao hơn. Cuối cùng Ngài lập pháp tu trung đạo là Bát Chánh Đạo và 49 ngày sau đó Ngài vượt khỏi Phi Tưởng Phi Phi Tưởng định, nhập Diệt Thọ Tưởng định và thành đạo, đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác dưới cội Bồ đề. Trong suốt 45 năm hành đạo Đức Phất đã nói đến pháp Thiền này trên 20 lần trong các kinh điển còn lưu truyền đến ngày nay. Và lúc nhập Đại Bát Niết Bàn Đức Phật cũng thực hành pháp Thiền này từ Sơ Thiền lên đến Diệt Thọ Tưởng, rồi từ Diệt Thọ Tưởng lần xuống Sơ Thiền, rồi từ Sơ Thiền lên đến Tứ Thiền, sau đó Ngài xuất Tứ Thiền và nhập diệt liền sau đó. Như vậy chúng ta thấy Như Lai Thiền đóng một vai trò rất quan trọng trong cuộc đời và Giáo pháp của Đức Phật.
Nghiên cứu và gom góp các lời Phật dạy về Như Lai Thiền, chúng ta có thể sắp xếp thành chương trình Thiền tập như sau:
1- Đoạn trừ năm Triền Cái là Tham dục, Sân hận, Hôn trầm, Trạo cử và Hoài nghi:
Đức Phật nói nếu không đoạn trừ năm triền cái tức là năm trở ngại về Thiền thì không thể nào đắc Sơ Thiền.
1.1- Đoạn trừ Tham dục: Tức là đoạn trừ tham sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; đoạn trừ tham tài, sắc, danh, thực, thùy. Trong đời sống hằng ngày, mỗi khi tâm khởi tham liền biết tâm có tham và bỏ liền, nếu bỏ liền không được thì quán về những tai hại của tâm tham để trừ. Trong lúc ngồi Thiền dùng quán để nhận rõ các tướng trạng và các nguy hại của tâm tham. Phải biết rằng sáu trần và năm dục lạc thế gian chính là nguồn gốc của tham dục, đau khổ và sanh tử luân hồi.
1.2- Đoạn trừ Sân hận: Sân bao gồm chê, ghét, không ưa thích, bực tức, muốn đẩy ra xa, muốn làm hại, muốn tiêu diệt, hận thù … Trong đời sống hằng ngày, mỗi khi tâm khởi sân hận liền biết tâm có sân và bỏ liền, nếu bỏ liền không được thì quán về những tai hại của tâm sân để trừ. Trong lúc ngồi Thiền dùng quán để nhận rõ các tướng trạng và các nguy hại của tâm sân.
1.3- Đoạn trừ Hôn trầm: Tìm hiểu rõ nguyên nhân của hôn trầm để trừ như mệt mỏi, thiếu dinh dưỡng, bụng no, thiếu ngủ, thiếu vận động, tập thiền không đúng lúc, thiếu hăn hái sốt sắn …
1.4- Đoạn trừ Trạo cử: Trạo cử là hay thay đổi ý kiến, tâm dao động không an, thiếu quyết tâm. Phải tìm ra nguyên nhân bệnh trạo cử của mình để trị, thường là do thiếu Chánh Kiến, không hiểu rõ giáo lý và ích lợi của sự tu tập.
1.5- Đoạn trừ Hoài nghi: Hoài nghi là do không hiểu rõ Chánh Pháp, không hiểu rõ Pháp môn tu tập, thiếu tin tưởng nơi bậc đạo sư.
Trong năm triền cái thì Tham và Sân là hai phiền não lâu đời lâu kiếp khó đoạn trừ nhất, cần nhiều quyết tâm và cố gắng.
2- Thực tập năm Thiền Chi là Tầm, Tứ, Hỷ, Lạc và Nhất Tâm:
2.1- Tầm là hướng tâm đến định tướng.
Thực hành tập trung tư tưởng vào đỉnh đầu, tam tinh (giữa hai chân mày), chóp mũi, tim, rốn hay lòng bàn tay. Khi tập trung tư tưởng vào đỉnh đầu, tam tinh, chóp mũi, rốn hay lòng bàn tay thành công thì cảm thấy nơi đó rần rần, hoặc xoáy mạnh, hoặc như có mạch máu nhảy. Khi tập trung tư tưởng vào tim thành công thì ý thức rõ ràng tiếng và nhịp tim đập.
2.2- Tứ là tâm bám sát vào định tướng, không lo ra, xao lãng, gián đoạn. Nếu là thực hành Chỉ thì Tứ là tâm bám sát vào một điểm trên cơ thể. Nếu là thực hành Quán thì Tứ là tâm bám sát vào một đề tài đang suy niệm.
2.3- Hỷ là tự làm cho tâm mình vui vẻ; tự tạo ra hỷ thọ. Hỷ này mới là cái vui chân thật, không do sáu trần hay năm dục lạc thế gian giả tạm tạo ra.
2.4- Lạc là tự làm cho thân mình thoải mái, an lạc; tự tạo ra lạc thọ. Lạc này mới là sự an lạc chân thật, không do sáu trần hay năm dục lạc thế gian giả tạm tạo ra.
2.5- Nhất tâm là giữ tâm an trụ, không lo ra, xao lãng, loạn động.
Ai chưa thực tập thành công năm thiền chi thì không thể vượt cao hơn Sổ tức và Tùy tức.
3- Lục Diệu Pháp Môn là Sổ, Tùy, Chỉ, Quán, Hoàn và Tịnh.
Lục Diệu Pháp Môn do các vị Tổ lập ra về sau, bao gồm cách đoạn trừ năm triền cái và thực hành năm thiền chi. Vì bao gồm nên không có chi tiết rành rẽ, và cần phải có thầy giảng dạy.
3.1- Sổ tức là quán niệm hơi thở bằng cách đếm số, gồm hai phần Thô và Tế. Sổ tức thô là ngồi kiết già, hít hơi vào bằng mũi mạnh và dài, đưa hơi xuống bụng rồi nín thở, trong lúc nín thở đếm thầm từ 1 đến 25 hay 30, rồi thở ra như bong bóng xì hơi bằng miệng hé mở; làm như vậy khoảng 10 lần. Sổ tức tế là ngồi kiết già, hít hơi vào bằng mũi nhẹ và dài, ngưng một lúc rồi thở ra bằng miệng nhẹ và dài, đếm một; lần thứ nhì đếm hai … đến 50 hay 60 lần.
3.2- Tùy tức là theo dõi hơi thở ra vào bằng mũi tùy theo nhu cầu của cơ thể, không dụng tâm điều khiển, không đếm số. Lưỡi cong lại nhẹ nhàng, đầu lưỡi chạm vòm hàm trên. Nếu có chảy nước bọt trong miệng cứ nuốt vào bụng, rất tốt vì rất bổ dưỡng.
3.3- Chỉ là tập trung tư tưởng vào một điểm trên cơ thể như đỉnh đầu, tam tinh, chóp mũi, tim, rốn, lòng bàn tay … Tu chỉ để được Định.
3.4- Quán có nhiều cách:
Quán sát (hay Minh sát) là nhận xét để tìm hiểu về các giai đoạn sinh, trụ, dị, diệt của một vật, của các vọng tưởng, của các phiền não, của các trạng thái tâm lý như vui, buồn, hòa, giận …, là suy nghĩ để tìm hiểu về Chánh pháp như Tứ diệu đế, Bát chánh đạo, 12 nhân duyên … Tu quán để được Tuệ.
Quán tâm là nhận thức rõ ràng sự sanh khởi, biến dạng, chấm dứt của các vọng tưởng và phiền não trong tâm.
Quán tưởng (hay Quán niệm) là nhắm mắt tưởng nhớ lại rõ ràng các hình tượng và màu sắc mà mình đã biết lúc mở mắt như hình tượng Phật, ánh sáng mặt trời rạng đông, … ; hoặc các hình tượng và màu sắc mà mình được biết qua sự mô tả trong các đoạn kinh như cõi Cực lạc, đức Quán Thế Âm, đức Đại Thế Chí, …
3.5- Hoàn là Quán tâm. Sau khi nhận biết có vọng tưởng hay phiền não sanh khởi trong tâm và đã tìm cách đoạn trừ, liền Hoàn tức là trở lại Quán tâm mình xem đã hết vọng tưởng và phiền não đó chưa.
3.6- Tịnh là giữ tâm an lạc thanh tịnh, không phiền não, không vọng tưởng, không Chỉ, không Quán. Tịnh là tâm Xả, không cố chấp, không vướng mắc, là tâm bình đẳng giữa muôn loài chúng sanh.
4- Các bậc Thiền:
Sau khi đã đoạn trừ năm triền cái và thực tập thuần thục năm thiền chi, thiền sinh có thể bắt đầu thực tập để chứng đạt các bậc Thiền từ dễ đến khó như sau :
4.1- Sơ Thiền : Ly dục ly bất thiện pháp, dùng tầm và tứ đoạn trừ vọng tưởng và phiền não, nhập Ly Sanh Hỷ Lạc Địa, chứng và an trú Sơ thiền. Ly dục tức là ly tham (sắc, thanh, hương, vị, xúc ; tài, sắc, danh, thực, thùy). Ly bất thiện pháp tức là ba nghiệp thân khẩu ý thanh tịnh. Người đắc Sơ Thiền là người không tham sống sợ chết, không ham muốn các danh lợi tài sản thế gian, đã nhàm chán các thú vui thế tục, sẵn sàng vui vẻ lìa bỏ tất cả.
4.2- Nhị Thiền : Bỏ tầm và tứ, nội tĩnh nhất tâm, nhập Định Sanh Hỷ Lạc Địa, chứng và an trú Nhị thiền. Bỏ tầm và tứ tức là không chỉ không quán. Nội tĩnh nhất tâm tức giữ tâm an lạc thanh tịnh, không loạn động. Người đắc Nhị Thiền là người đã nhàm chán các thú vui thế tục và chuyên vui trong thiền định.
4.3- Tam Thiền : Ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác, xả niệm lạc trú, nhập Ly Hỷ Diệu Lạc Địa, chứng và an trú Tam Thiền. Người đắc Tam Thiền là người đã được năm căn[2] thanh tịnh, không còn cảm thọ buồn vui trước ngoại cảnh, tâm luôn luôn an lạc trong chánh niệm.
4.4- Tứ Thiền : Xả lạc xả khổ, ly hỷ ưu, nhập Xả Niệm Thanh Tịnh Địa, chứng và an trú Tứ Thiền. Người chứng Tứ Thiền được sáu căn[3] thanh tịnh, không còn ý thức phân biệt khổ vui, không còn cố chấp đúng sai, phải quấy, hay dở, tốt xấu, mê ngộ, chánh tà, tâm luôn luôn an lạc, thanh tịnh, siêu thoát.
4.5- Không Vô Biên Xứ : Vượt khỏi hoàn toàn mọi sắc tưởng, diệt trừ chướng ngại tưởng, không tác ý với dị tưởng, hòa mình vào hư không vô biên. Cảm thấy thân mình và vạn vật đồng một thể tánh, đồng hòa tan trong cõi hư vô không biên giới, thì đắc Không Vô Biên Xứ.
4.6- Thức Vô Biên Xứ : Vượt khỏi Không Vô Biên Xứ, không còn thấy mình có thân, chỉ còn cái tâm thức vô biên, bình đẳng với chúng sanh muôn loài không khác, thì đắc Thức Vô Biên Xứ.
4.7- Vô Sở Hữu Xứ : Vượt khỏi Thức Vô Biên Xứ, chứng ngộ các pháp đều không, không có gì là của mình (vô sở hữu), không có gì để chứng đắc (vô sở đắc), không có gì cần thiết (vô sở dụng), thì đắc Vô Sở Hữu Xứ.
4.8- Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ : Vượt khỏi Vô Sở Hữu Xứ, quán thân, tâm mình và toàn thể vạn vật đều không, chỉ còn cái tri giác biết không, không còn gì để nghĩ tưởng, để nhập Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
4.9- Diệt Thọ Tưởng Định : Vượt khỏi Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, quán thấy năm uẩn[4] đều không, mười tám giới[5] chẳng có, các cảm thọ và tư tưởng đều dứt bặt, ngã chấp tiêu tan, được Ngã Không, nhập Diệt Thọ Tưởng Định.
5- Tứ Niệm Xứ :
Các bậc Thiền từ Sơ Thiền đến Phi Tưởng Phi Phi Tưởng đều đã có trước Phật. Nhưng các bậc Thiền đó chỉ đưa đến Tâm Định, không đưa đến Giải Thoát khỏi sanh tử luân hồi. Quán sát hay Minh sát tuệ mới là lối tu độc đáo của Đức Phật và mới có khả năng đưa đến Diệt Thọ Tưởng định, Tam minh và Giải thoát. Do đó Đức Phật đã dạy rất nhiều pháp Quán và đề tài Thiền quán. Trong số đó pháp Quán Tứ Niệm Xứ có thể xem là đầy đủ và hiệu quả nhất.
Trong kinh Tứ Niệm Xứ (Satipatthàna sutta)[6] Đức Phật nói :
– Này quý thầy, quý thầy nên đi đến khu rừng, đi đến gốc cây, hay đi đến ngôi nhà trống, và ngồi kiết già, lưng thẳng đứng, an trú chánh niệm trước mặt. Rồi quý thầy khởi quán về bốn đề tài sau đây:
1- Quán thân trên tự thân,
2- Quán thọ trên các thọ,
3- Quán tâm trên tự tâm,
4- Quán pháp trên các pháp,

với nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, để có thể diệt trừ tham ái, sân hận và buồn khổ ở đời.


Thế nào là quán thân trên tự thân ?
Thở vô dài, tuệ tri thở vô dài.
Thở ra dài, tuệ tri thở ra dài.
Thở vô ngắn, tuệ tri thở vô ngắn.
Thở ra ngắn, tuệ tri thở ra ngắn.
Thở vô với cảm giác không khí tỏa khắp toàn thân.
Thở ra với cảm giác không khí trong khắp toàn thân đi ra.
Thở vô với cảm giác toàn thân an lạc thanh tịnh.
Thở ra với cảm giác toàn thân an lạc thanh tịnh.
Lúc đi đứng nằm ngồi ăn uống hay bất cứ làm việc gì, quý thầy cũng đều an trụ tỉnh giác vào hành động của mình, biết rõ việc mình đang làm.
Quý thầy quán sát thân này, dưới từ bàn chân trở lên, trên cho đến đảnh tóc, bao bọc bởi da và chứa đầy những vật bất tịnh sai biệt: "Trong thân này, đây là tóc, lông, móng, răng, da, thịt, gân, xương, thận, tủy, tim, gan, hoành cách mô, lá lách, phổi, ruột, màng ruột, bao tử, phân, mật, đàm, mủ, máu, mồ hôi, mỡ, nước mắt, mỡ da, nước miếng, chất nhờn, nước tiểu." Tất cả đều bất tịnh, vô thường và sẽ hoại diệt.
Quý thầy quán thân này do tứ đại là đất nước gió lửa họp thành. Khi tứ đại tan rã thì chẳng còn gì gọi là thân.
Quý thầy quán thân sau khi chết, sình trương, hôi thúi, tan rã.
Như vậy là Tỳ kheo sống quán thân trên nội thân, hay quán thân trên ngoại thân, hay quán thân trên cả nội và ngoại thân; sống quán tánh sanh khởi trên thân, hay sống quán tánh diệt tận trên thân; hay sống quán tánh sanh diệt trên thân. "Có thân đây", nhưng vị ấy sống an trú chánh niệm để đạt chánh trí, tuệ tri thân là vô thường[7], là vô ngã[8], là niết bàn[9]. Và vị ấy sống không nương tựa, không chấp trước vào thân[10]. Này các thầy, như vậy là Tỳ kheo sống quán thân trên thân.
Thế nào là quán thọ trên các thọ ?
Khi cảm giác khổ thọ, tuệ tri có cảm giác khổ thọ.
Khi cảm giác lạc thọ, tuệ tri có cảm giác lạc thọ.
Khi cảm giác bất khổ bất lạc thọ, tuệ tri có cảm giác bất khổ bất lạc thọ.
Khi cảm giác khổ lạc thọ thuộc vật chất, tuệ tri có cảm giác khổ lạc thọ thuộc vật chất.
Khi cảm giác khổ lạc thọ về tinh thần, tuệ tri có cảm giác khổ lạc thọ về tinh thần.
Như vậy là Tỳ kheo sống quán thọ trên các nội thọ; hay sống quán thọ trên các ngoại thọ; hay sống quán thọ trên các nội và ngoại thọ; hay sống quán tánh sanh khởi trên các thọ; hay sống quán tánh diệt tận trên các thọ; hay sống quán tánh sanh diệt trên các thọ. "Có thọ đây", nhưng vị ấy sống an trú chánh niệm để đạt chánh trí, tuệ tri tất cả các thọ đều là vô thường, là vô ngã, là niết bàn. Và vị ấy sống không nương tựa, không chấp trước vào các cảm thọ. Này các thầy, như vậy là Tỳ kheo sống quán thọ trên các thọ.
Thế nào là quán tâm trên tự tâm ?
Khi tâm có tham, tuệ tri tâm có tham.
Khi tâm không tham, tuệ tri tâm không tham.
Khi tâm có sân, tuệ tri tâm có sân.
Khi tâm không sân, tuệ tri tâm không sân.
Khi tâm không định, tuệ tri tâm không định.
Khi tâm định, tuệ tri tâm định.
Khi tâm buồn, tuệ tri tâm đang buồn.
Khi tâm lo nghĩ, tuệ tri tâm đang lo nghĩ.
vân vân ...
Như vậy là Tỳ kheo sống quán tâm trên nội tâm, hay quán tâm trên ngoại tâm, hay quán tâm trên nội ngoại tâm; hay sống quán tánh sanh khởi trên tâm, hay quán tánh diệt tận trên tâm, hay quán tánh sanh diệt trên tâm. "Có tâm đây",nhưng vị ấy sống an trú chánh niệm để đạt chánh trí, tuệ tri tâm là vô thường, là vô ngã, là niết bàn. Và vị ấy sống không nương tựa, không chấp trước vào tâm. Này các thầy, như vậy là Tỳ kheo sống quán tâm trên tâm.
Thế nào là quán pháp trên các pháp ?
Đối với 5 triền cái:
Khi nội tâm khởi sanh tham dục, tuệ tri nội tâm khởi sanh tham dục.
Khi nội tâm không còn tham dục, tuệ tri nội tâm không còn tham dục.
Khi nội tâm khởi sanh sân hận, tuệ tri nội tâm khởi sanh sân hận.
Khi nội tâm không còn sân hận, tuệ tri nội tâm không còn sân hận.
Khi nội tâm khởi sanh hôn trầm, tuệ tri nội tâm khởi sanh hôn trầm.
Khi nội tâm không còn hôn trầm, tuệ tri nội tâm không còn hôn trầm.
Khi nội tâm khởi sanh trạo cử, tuệ tri nội tâm khởi sanh trạo cử.
Khi nội tâm không còn trạo cử, tuệ tri nội tâm không còn trạo cử.
Khi nội tâm khởi sanh hoài nghi, tuệ tri nội tâm khởi sanh hoài nghi.
Khi nội tâm không còn hoài nghi, tuệ tri nội tâm không còn hoài nghi.
Như vậy vị ấy sống quán pháp trên các nội pháp, hay quán pháp trên các ngoại pháp, hay quán pháp trên các nội và ngoại pháp; hay sống quán tánh sanh khởi trên các pháp, hay quán tánh diệt tận trên các pháp, hay quán tánh sanh diệt trên các pháp. "Có các pháp ở đây", nhưng vị ấy sống an trú chánh niệm để đạt chánh trí, tuệ tri các pháp đều là vô thường, là vô ngã, là niết bàn. Và vị ấy sống không nương tựa, không chấp trước bất cứ một vật gì trên đời. Này các thầy, như vậy là Tỳ kheo sống quán pháp trên các pháp, đối với năm triền cái.
Đối với 5 thủ uẩn:
Đối trước sắc, tuệ tri sắc là vô thường, là vô ngã, là niết bàn.
Đối trước thọ, tuệ tri thọ là vô thường, là vô ngã, là niết bàn.
Đối trước tưởng, tuệ tri tưởng là vô thường, là vô ngã, là niết bàn.
Đối trước hành, tuệ tri hành là vô thường, là vô ngã, là niết bàn.
Đối trước thức, tuệ tri thức là vô thường, là vô ngã, là niết bàn.
Như vậy thân 5 uẩn cũng là vô thường, là vô ngã, là niết bàn.
Đối với 6 nội ngoại xứ:
Khi mắt thấy sắc, tham ái sanh, tuệ tri tham ái sanh.
Khi mắt thấy sắc, tham ái không sanh, tuệ tri tham ái không sanh.
Khi tai nghe tiếng, tham ái sanh, tuệ tri tham ái sanh.
Khi tai nghe tiếng, tham ái không sanh, tuệ tri tham ái không sanh.
Khi mũi ngửi mùi, ...
Khi lưỡi nếm vị, ...
Khi thân xúc chạm, ...
Khi tuệ biết ý, ...
Nhờ tuệ tri như vậy mới có thể hộ trì các căn một cách miên mật.
Đối với 7 Giác chi:
Khi nội tâm không có Niệm giác chi, tuệ tri không có Niệm giác chi.
Khi nội tâm có Niệm giác chi, tuệ tri có Niệm giác chi.
Khi nội tâm thành tựu Niệm giác chi, tuệ tri thành tựu Niệm giác chi.
Đối với Trạch pháp, Tinh tấn, Hỷ, Khinh an, Định, Xả cũng vậy.
Nhờ tuệ tri như vậy mà việc tu tập 7 Giác chi mới có thể thành tựu.
Đối với 4 Sự thật:
Quán niệm về Khổ để hiểu biết rõ ràng về các loại khổ.
Quán niệm về Tập để hiểu biết rõ ràng về nguyên nhân của khổ.
Quán niệm về Diệt để hiểu biết rõ ràng về niết bàn.
Quán niệm về Đạo để hiểu biết rõ ràng về Bát Thánh Đạo: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Rồi đức Thế Tôn kết luận như sau:
– Này quý thầy, vị nào tu tập Bốn Niệm xứ này như vậy trong bảy năm, vị ấy có thể chứng một trong hai quả sau đây: Một là chứng Chánh trí ngay trong hiện tại; hai là nếu còn hữu dư y thì cũng chứng quả Bất hoàn. Này quý thầy, không cần gì đến bảy năm, một vị nào tu tập Bốn Niệm xứ này như vậy trong sáu năm... trong năm năm... trong bốn năm... trong ba năm... trong hai năm... trong một năm, vị ấy có thể chứng một trong hai quả sau đây: Một là chứng Chánh trí ngay trong hiện tại; hai là nếu còn hữu dư y cũng chứng quả Bất hoàn. Này quý thầy, không cần gì đến một năm, vị nào tu tập Bốn Niệm xứ này trong sáu tháng hay bảy ngày, vị ấy cũng có thể chứng một trong hai quả sau đây: Một là chứng Chánh trí ngay trong hiện tại; hai là nếu còn hữu dư y cũng chứng quả Bất hoàn. Này quý thầy, đây là con đường độc nhất, đưa đến sự thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu bi, diệt trừ khổ ưu, thành tựu Chánh lý, chứng ngộ Niết Bàn. Đó là Bốn Niệm Xứ.
6- Chánh Định[11] :
Chánh định (Samàdhi, Tam-ma-đề) là pháp môn tu tập nhằm mục đích đưa đến giải thoát, đưa đến Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Định nào không nhằm mục đích đưa đến giải thoát là tà định, không phải là Chánh định.
Một hôm, trong giờ thuyết pháp, Phật dạy:
– Này các vị khất sĩ, Chánh định là bậc thang cao nhất trong Bát Chánh Đạo. Có bốn phương pháp thực hành Chánh định. Thế nào là bốn ?
1- Phương pháp tu tập định, do tu tập, làm cho sung mãn, đưa đến hiện tại lạc trú. Đó là bốn bậc thiền đầu tiên. Ly dục, ly bất thiện pháp, tâm sanh hỷ lạc, có tầm có tứ, thì đắc sơ thiền, đạt Ly Sanh Hỷ Lạc Địa. Bỏ tầm bỏ tứ, nội tĩnh nhất tâm, thì đắc nhị thiền, đạt Định Sanh Hỷ Lạc Địa. Ly hỷ trú xả, thân cảm lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là Xả Niệm Lạc Trú, thì đắc tam thiền, đạt Ly Hỷ Diệu Lạc Địa. Xả khổ, xả lạc, ly hỷ ưu đã cảm thọ trước, thì đắc tứ thiền, đạt Xả Niệm Thanh Tịnh Địa.
2- Phương pháp tu tập định, do tu tập, làm cho sung mãn, đưa đến chứng tri kiến. Đó là phương pháp ngoại định (kasina). Trong lúc ngồi thiền tác ý tưởng ánh sáng, an trú tưởng vào ánh sáng ban ngày, ngày như thế nào thì đêm như vậy, tâm mở rộng cho đến khi ánh sáng tràn ngập cả không gian.
3- Phương pháp tu tập định, do tu tập, làm cho sung mãn, đưa đến chánh niệm tỉnh giác. Đó là phương pháp quán tâm (vipassanà). Biết rõ khi nào lạc thọ, khổ thọ, hỷ thọ, ưu thọ, xả thọ sanh khởi, an trú, chấm dứt. Biết rõ khi nào vọng tưởng, phiền não sanh khởi, an trú, chất dứt. Biết rõ khi nào dục tầm, tham tầm, sân tầm, hại tầm sanh khởi, an trú, chấm dứt trong tâm.
4- Phương pháp tu tập định, do tu tập, làm cho sung mãn, đưa đến đoạn tận các lậu hoặc. Đó là phương pháp quán sự sanh diệt của năm thủ uẩn (quán Bát nhã). Đây là sắc tập khởi, đây là sắc đoạn diệt; đây là thọ tập khởi, đây là thọ đoạn diệt; đây là tưởng tập khởi, đây là tưởng đoạn diệt; đây là hành tập khởi, đây là hành đoạn diệt; đây là thức tập khởi, đây là thức đoạn diệt. Quán như vậy để thấy rõ tất cả năm uẩn đều là vô thường, là vô ngã, là niết-bàn, nhờ đó chứng được pháp không và ngã không.
Này quý thầy, đó là phương pháp tu tập Chánh định nhằm đưa đến giác ngộ và giải thoát.

Viết xong tại Antony, ngày 31 tháng 12 dl năm 2009.
Soạn giả: Minh Thiện & Diệu Xuân.

Chú giải:


[1] Xem Trường Bộ 2.77-81; Trung Bộ 26, 36, 85, 100; Trung A Hàm 204; Tạp A Hàm 110; Tương Ưng Bộ, chương 40 (Moggallàna), các kinh từ 1 đến 9; Tương Ưng Bộ, chương 48, kinh 40; Tăng Chi Bộ, chương 4 pháp, kinh 123.
[2] Năm căn = mắt, tai, mũi, lưỡi, thân.
[3] Sáu căn = mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý (bộ óc).
[4] Năm uẩn hay năm ấm là : sắc (rùpa), thọ (vedanà), tưởng (sanna), hành (sankhara), thức (Vinnàna). Là 5 yếu tố cấu tạo thành con người.
[5] Mười tám giới là : 6 căn, 6 trần và 6 thức. Có nghĩa là tất cả pháp giới.
[6] Xem Trung Bộ 10; Trường Bộ 22; Trung A Hàm 98; Tăng Nhất A Hàm 12.1.
[7] Vô thường: sinh diệt biến đổi luôn.
[8] Vô ngã: giả dối, không chân thật, không có tự thể, không có tự tánh.
[9] Niết bàn: tịch tĩnh, vắng lặng.
[10] Không chấp thân là ta hay là của ta.
[11] Xem Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, kinh 41: Bốn Định.

Bấm vào đây để xem hình ảnh.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
13/02/201716:49(Xem: 5258)
Xin giới thiệu quý Phật tử cách truy cập được một số website Phật giáo ( ví dụ website www.quangduc.com) bằng cách cài đặt trình duyệt Cốc Cốc. Trường hợp truy cập website www.quangduc.com từ computer hoặc laptop Bước 1: Download trình duyệt Cốc Cốc tại trang chủ Phật tử có thể download Cốc Cốc thông qua đường dẫn www.coccoc.com Bước 2: Tải và cài đặt trình duyệt Cốc Cốc. Tại giao diện trang chủ Cốc Cốc, Phật tử chọn vào Tải trình duyệt ( hình dưới) Sau đó, tại Điều khoản sử dụng trình duyệt hiện lên, Phật tử chọn Tôi hiểu và đồng ý để tải Cốc Cốc về máy tính. Sau khi bấm Tôi hiểu và đồng ý quá trình cài đặt Cốc Cốc đang diễn ra. Sau vài giây, giao diện trình duyệt Cốc Cốc xuất hiện. Bước 3: Vào trang www.quangduc.com trên trình duyệt Cốc Cốc Từ trình duyệt Cốc Cốc gõ địa chỉ quangduc.com, vài giây sau, giao diện quangduc.com sẽ xuất hiện. Trường hợp truy cập website www.quangduc.com từ tablet hoặc điện thoại sử dụng hệ điều hành android. Phật tử vào CH play g
20/07/201317:01(Xem: 6591)
HT Tâm Châu chứng minh Lễ Bế Mạc chiêm bái Phật Ngọc tại Tu Viện Quảng Đức
07/06/201316:21(Xem: 2086)
Khóa Tu Học Phật Pháp Kỳ Thứ 24 Tại Birmingham - Anh quốc từ ngày 26/07 đến 05-0802012 ...
07/06/201316:19(Xem: 2159)
Chùa Phổ Từ, Hoa Kỳ đã tổ chức Khóa tu học mùa Hè năm 2012 từ ngày chủ nhật 01-7 đến ngày thứ năm 05-7-2012 tại chùa, số 17327 Meeland Avenue, thành phố Hayward, tiểu bang California ...
07/06/201316:19(Xem: 3932)
Ngày 23/6/2012 (mồng 5 tháng 5 năm Nhâm Thìn) tại chùa Phước Duyên, Huế, đã tổ chức một ngày tu học cho 200 em Thiếu nhi Phật tử xã Hương An, Hương Hồ, huyện Hương Trà và các cháu thiếu nhi xã Hương Long, Tp Huế ...
07/06/201316:18(Xem: 2168)
Hình ảnh Khóa Tu Học tại Tu Viện Đa Bảo Thứ bảy, 30-6-2012
07/06/201316:17(Xem: 2104)
Hình ảnh Mừng Chu Niên lần thứ 15 Gia Đình Phật Tử Quảng Đức Chủ Nhật 1-7-2012 ...
07/06/201316:16(Xem: 1875)
Khóa tu lần này được tổ chức cũng tại tiểu bang New South Wales. Ðịa điểm được chọn là một khu nhà nằm trên ngọn đồi nhìn ra biển Otford, vùng Wollongong, cách trung tâm thành phố Sydney chừng 50 cây số. Cảnh trí nơi đây ẩn sâu vào rừng núi ...
07/06/201316:16(Xem: 1961)
Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 1 của Giáo Hội do TT Phước Nhơn làm Trưởng Ban tổ chức, được tổ chức tại Appin, Scout Camp Center, New South Wales, từ ngày 31/01/2000 đến 04/01/2001, gồm 150 Phật tử tại gia và 20 Tăng Ni ...
07/06/201316:15(Xem: 1910)
Lễ khai mạc, cúng quá đường, kinh hành niệm Phật, học giáo lý, lễ bế mạc ...