Thiện Phúc Tháng Giêng

20/02/202508:44(Xem: 5469)
Thiện Phúc Tháng Giêng
ttt-20250220-01
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
 
Tháng Giêng làm đep cho Tâm
Con xin phát nguyện ươm mầm lợi tha!..
Bao nhiêu Phước đức đơm hoa
Dốc lòng hồi hướng hằng sa hữu tình..
NN

Kính thưa chư Tôn đức, chư vị thiện tâm và pháp hữu.
 🌹☘  Dân gian VN mình có câu: ''Lễ lạy quanh năm, không bằng tạo Phúc rằm tháng giêng? '' Cùng trong ý niệm đó, xin chia sẻ với chư vị thiện pháp Rằm Thượng Nguyên tại quê nhà, qua lời tường trình của Ni Sư Thích nữ Huệ Lạc, thành viên của Hội từ thiện Trái Tim Bồ Đề tại VN!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính bạch Thầy, hôm nay ngày 15/2/2025 nhân ngày Tết Nguyên Tiêu - Rằm Tháng Giêng  Chúng con nhận được sự quan tâm thương tưởng của Thầy và bà con Phật tử Hải ngoại đến những người Mù, người già neo đơn bịnh tật nghèo khó cùng với Đạo Tràng người Mù trì tụng chú Đại Bi tại chùa Thiện Thệ . Chúng con đã thay mặt Thầy trao tặng 170 phần quà gồm 10 ký gạo, dầu ăn, đường, nước tương, Bột ngọt, sữa, bánh cosy, gói phở khô và bì thư 100k.

Thật là vui mừng biết bao khi người Mù, người dân nghèo khó khăn nhận được những phần quà đầu Xuân. Chúng con xin thành kính tri ân Thầy cùng chư Tôn Đức và quý Phật tử Hội Từ Thiện Trái Tim Bồ Đề.
Con xin thay mặt bà con kính nguyện Hồng Ân Tam Bảo gia hộ Thầy cùng chư Tôn Đức pháp thể khinh an, chúng sanh dị độ và Phật sự viên thành, kính chúc Quý Phật tử năm mới vô lượng an lành và vô lượng công Đức.
Con xin gửi Thầy một số hình ảnh của buổi phát quà tại chùa Thiện Thệ - BRVT.

Buổi phát quà được bảo trợ bởi những Tấm Lòng:
Ni Sư Thích Linh Thuần
Nhóm Phật tử Tịnh Thanh Seatle
(Tường trình DS chi tiết qua Email)
Phật tử Tâm Chánh & gia đình CA
Phật tử Diệu Bảo- SN- California
Phật tử- Sương Lam Oregon
Phật tử Diệu Huynh- Loan Cao CA
Phật tử Kim Nguyễn- SanJose - CA
Phật tử DEREK VO
Mỹ Lam Nguyễn-Hương Như Thiện
Gia Đình anh em con Cháu Ho Huỳnh- Bích Huỳnh
(Pd Diệu âm Nguyên Ngọc)
PT Thân Mỹ Thùy và Dương Thái Phượng- TX
Phật tử Quảng Độ- SanJose- CA
PT Châu Trần & thân quyến- SanJose CA
PT Tống Bạch Tuyết- San diego CA
PT Châu Hứa
Arana Dao Huỳnh - VN
Phật tử Bích Hạnh- Hà Nội VN
 Và chư Bồ Đề Quyến Thuộc xa gần đã Ẩn Danh chung tay hùn Phước...
Thành tâm CẢM NIỆM CÔNG ĐỨC và Tri Ân tất cả chư Phật tử, thiện hữu đã hoan hỉ phát tâm lành cùng thực hành các thiện Pháp trên xứ Phật.

HỒI HƯỚNG:
Xin hồi hướng thiện sự đến hương linh
- Xin cầu siêu Hồi Hướng H.L.Trần Trường Long p/d Quảng Sanh
Tạ thế ngày 19-01-2025 Tại El Monte, CA. Hưởng Thọ 75 tuổi.
Hồi hướng Hương Linh Nguyễn văn Anh Pd Minh Tuấn sanh ngày 1-1-1952.  Mất ngày 11-10-2024. Hưởng thọ 73t. Nguyện chư Hương Linh Phật tử thừa tư Tam Bảo lực & Phước lực siêu sanh Phật quốc.
🌹☘
- Thành tâm tán thán công đức và hồi hướng công đức này, nguyện cầu gia đình quý Phật tử luôn có đầy đủ 5 phước báo: Sống lâu, Sắc đẹp, An vui, Sức mạnh và Trí tuệ. Do Phước báu mà chúng con đã trong sạch làm đây, hãy là những duyên lành để dứt khỏi những điều ô nhiễm ngủ ngầm nơi tâm trong ngày vị lai...  Nguyện cầu cho hết thảy Pháp giới chúng sanh vô lượng an lành, hạnh phúc..
Nguyện đem công đức nầy
Hồi hướng khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.

Sakya Tánh Tuệ

Tinh thần Bố thí BaLaMật (Tam luân không tịch) là cao thượng nhất.
 Vì thế những hình ảnh này chỉ mang tính tường trình Phật sự cùng những vị ân nhân đã phát tâm. Khi bạn khởi tâm tùy hỷ trước những thiện sự thì công đức của bạn được sánh bằng những người thực thi.
ANUMODANA
__(())__
ttt-20250220-02
ttt-20250220-03ttt-20250220-04ttt-20250220-05ttt-20250220-06ttt-20250220-07ttt-20250220-08ttt-20250220-09ttt-20250220-10ttt-20250220-11ttt-20250220-12ttt-20250220-13ttt-20250220-14ttt-20250220-15ttt-20250220-16ttt-20250220-17ttt-20250220-18ttt-20250220-19ttt-20250220-20ttt-20250220-21ttt-20250220-22ttt-20250220-23ttt-20250220-24ttt-20250220-25ttt-20250220-26ttt-20250220-27ttt-20250220-28ttt-20250220-29ttt-20250220-30ttt-20250220-31ttt-20250220-32ttt-20250220-33ttt-20250220-34ttt-20250220-35ttt-20250220-36

Những Điều Tâm Niệm Về Cuộc Sống, Như Nhiên Thích Tánh Tuệ 02/25
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước207208209210211212213Trang sauTrang cuối

31/10/2014(Xem: 12092)
Hồi Thầy mới vào chùa năm 16 tuổi, trên phương diện danh từ thì mình đã được gọi Bụt Sakyamuni là Bổn Sư (Nam Mô Đức Bổn Sư Bụt Sakyamuni). Bổn Sư (tiếng Bắc là Bản Sư) có nghĩa là Thầy tôi. Nhưng kỳ thực đức Bụt mà mình được gặp khi mới vô chùa không phải là một vị Thầy đích thực mà là một nhân vật rất huyền thoại, đầy phép lạ, đầy thần thông, rất xa cách với con người. Mình không được gặp Bụt của đạo Bụt nguyên thủy mà cũng không được gặp Bụt của đạo Bụt tiểu thừa. Hình ảnh Bụt nguyên thủy là một vị Thầy ăn mặc rất đơn sơ, trải bồ đoàn tọa cụ ngồi trên đất, ngồi pháp đàm, nói pháp thoại và ăn cơm với các Thầy. Mình không gặp được hình ảnh đó, vì vậy trên phương diện danh từ mình được gọi là Thầy tôi nhưng kỳ thực giữa mình với đức Sakyamuni có một khoảng cách rất lớn. Đó là một nhân vật hoàn toàn thần thoại, đầy phép lạ.

31/10/2014(Xem: 12140)
Pháp môn mà mình nói tới đó là pháp môn xây dựng tăng thân, được gọi tắt làdựng tăng. Đó cũng là công trình của Bụt, đó là sự nghiệp của Bụt. Ngay sau khi thành đạo, Bụt đã biết rất rõ rằng nếu không xây dựng được một tăng thân thì mình không thể nào thực hiện được sự nghiệp của một vị Bụt. Vì vậy Ngài đã để ra rất nhiều thì giờ và công sức để xây dựng một tăng thân. Ngay trong năm đầu sau khi thành đạo, Bụt đã xây dựng một tăng thân xuất gia gồm có 1250 vị, và tăng thân này đầu tiên xuất hiện tại một rừng kè ở ngoại ô thành phố Rajagraha. Năm Ngài 80 tuổi, Vua Prasenajit (Ba Tư Nặc) có nói một câu rất hay để ca ngợi Bụt về công trình xây dựng tăng thân ấy. Vua nói: Bạch đức Thế Tôn, mỗi lần con thấy tăng thân của đức Thế Tôn là con lại có niềm tin nhiều hơn ở nơi chính đức Thế Tôn.

31/10/2014(Xem: 11152)
Mùa Xuân ta lên núi Hăm hở làm sơn ̣̣đồng Bỏ con đường khói bụi Cho sách vở vời trông... Rời mái trường Vạn Hạnh, còn đang lang thang dạy giờ ở các trường Bồ-đề, ngong ngóng một xuất học bỗng du học, tôi bất ngờ bị Sư Bà áp giải lên núi, sau lời phán quyết chắc nịch: “Con phải học một khóa tu Thiền ba năm với Thượng Tọa, xong rồi muốn đi đâu cũng ̣̣được... Còn bây giờ, dứt khoát là…Không!”.

28/10/2014(Xem: 10674)
Có những gì cần phải sửa trong Kinh Phật hay không? Có những gì cần phải cắt bớt khỏi Kinh Phật, hay cần phải bổ túc thêm cho Kinh Phật hay không? Câu trả lời tất nhiên không dễ. Vì người xưa đã nói, nếu chấp vào nghĩa từng chữ một, có thể sẽ hiểu nhầm ý của Phật; nhưng nếu rời kinh một chữ, lại hệt như lời ma nói. Nguyên văn: Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan; ly kinh nhất tự, tức đồng ma thuyết.

26/10/2014(Xem: 13512)
Gió mùa thu năm nay, trở nên khô khốc, ảnh hưởng bởi nạn hạn hán trầm trọng nhất trong nhiều thập kỷ qua ở xứ này. Nhưng đâu đó trên hành tinh, mưa thu lất phất bay, và gió thu se sắt gợi buồn; cũng có nơi mưa ngập cả các con lộ chính của thành phố lớn để người và xe cộ phải lội bì bõm trong giòng nước ngầu đục. Và chỗ nọ, chỗ kia, làn gió dân chủ, hòa bình, khơi niềm hứng cảm cho sự vươn dậy của ý thức tự do, khai phóng.

24/10/2014(Xem: 22479)
Một kỷ nguyên mới canh tân kỹ thuật đang lan tràn khắp thế giới và đang tiến đến trưởng thành, đó là mạng lưới thông tin toàn cầu internet (world wide web), một hệ thống truyền thông và môi trường học có sức mạnh. Không nên xem Internet chỉ là một phương tiện mới để truyền bá Giáo Pháp với một hình thức mới, mà Internet còn có tiềm năng là một căn cứ cho một cộng đồng Phật Giáo trên mạng (online) cống hiến những giá trị xã hội và tâm linh cho mọi người.

24/10/2014(Xem: 11364)
Chuyện kinh Phật kể rằng, tự ngàn xửa ngàn xưa, hằng hà sa kiếp trước, có con thỏ ngọc nọ thấy bầy đàn đang lúc giá rét cuối đông, chẳng kiếm được chút rau cỏ gì cho nguôi cơn đói bụng ; thỏ nọ liền “hưng khởi đại bi tâm” nhảy vào đám lửa đang cháy rực hồng, tự biến thân mình thành thịt nướng cho bầy đàn ăn đỡ đói. Khi bầy đàn thỏ no nê thì cũng là khi thân thỏ nọ chỉ còn sót lại mấy miểng xương đen. Phật biết đại bi tâm của thỏ từ đầu, bèn nhặt xương thỏ đem về cung quảng, phục sinh và đặt tên cho thỏ là NGỌC THỐ - có nghĩa là Thỏ Ngọc, một sinh thể có đại bi tâm quý như ngọc; thứ ngọc Phật từng nói đến trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Bấy giờ, cuộc đời thỏ ngọc ngày đêm yên ả nơi cung trăng, tự thân sớm hôm trau dồi công dung ngôn hạnh khiến biết bao người chung quanh nâng niu, thương yêu chiều chuộng.

23/10/2014(Xem: 20169)
“Phật pháp trong đời sống” của cư sĩ Tâm Diệu là tuyển tập về mười hai chuyên đề Phật học gắn liền với đời sống của người tại gia. Tuyển tập các bài viết này gồm ba mục đích chính: (i) Xóa bỏ mê tín dị đoan và các tập tục hủ lậu, (ii) Giới thiệu Phật pháp căn bản, giúp người đọc hiểu rõ các giá trị thiết thực của đạo Phật, (iii) Đính chính các ngộ nhận về các khái niệm thầy tu, giải thoát, giá trị trị liệu của thiền và bản chất hạnh phúc trong hiện tại. Dầu được viết trong nhiều thời điểm khác nhau cho nhiều đối tượng độc giả, tác giả chú trọng đến việc giới thiệu về hình thái đạo Phật nguyên chất, xây dựng niềm tin bằng lý trí, giới thiệu đạo Phật từ góc độ ứng dụng trong đời sống, so sánh những điểm dị biệt và sự vượt trội của đạo Phật đối với các truyền thống và tín ngưỡng khác.

23/10/2014(Xem: 11508)
Bằng cách này hay cách khác, Đức Phật luôn gợi nhắc cho chúng ta rằng mỗi người chúng ta đều sở hữu các khả năng và phẩm chất tốt đẹp, cần phải biết vận dụng và phát huy để làm cho cuộc sống trở nên giàu sang hiền thiện, tránh mọi khổ đau và để thực nghiệm hạnh phúc an lạc. Trong bài kinh Nghèo khổ thuộc Tăng Chi Bộ, Ngài đơn cử câu chuyện một người nghèo túng về của cải vật chất nhưng không biết cách nỗ lực khắc phục tình trạng nghèo khó của mình nên phải liên tiếp rơi vào các cảnh ngộ khó khăn để nhắc nhở chúng ta về các tai họa khổ đau mà chúng ta sẽ phải đối diện, nếu không biết nỗ lực nuôi dưỡng và phát huy các phẩm chất đạo đức và trí tuệ của mình.

23/10/2014(Xem: 15164)
Tục lệ, hay những lễ nghi đã trở thành thói quen, là văn hóa được ước định của một dân tộc. Sự hình thành tục lệ thường chịu ảnh hưởng của phong tục tập quán trong dân gian, hoặc do sự thực hành các tín ngưỡng tôn giáo lâu ngày của một cộng đồng. Sau khi truyền vào Trung Quốc, Phật giáo không chỉ đi sâu vào dân gian, hòa nhập với đời sống, từng bước hình thành nên một bộ quy phạm lễ nghi về “hôn táng hỷ khánh” (dựng vợ gả chồng, chôn cất người chết, thể hiện niềm vui, bày tỏ việc mừng); mà còn có tác dụng thay đổi phong tục đối với các thói quen dân gian mang đậm màu sắc mê tín trong các việc như: tổ chức hôn lễ rườm rà; đoán số mệnh dựa trên bát tự(1); miễn cưỡng tổ chức việc vui trong lúc gia đạo đang gặp rắc rối với mong muốn giải trừ vận xui, tà khí, chuyển nguy thành an, gọi là xung hỷ; thực hành tục minh hôn(2); duy trì lối khóc mộ; xem phong thủy…
Trang đầuTrang trước207208209210211212213Trang sauTrang cuối