Lễ Phật Đản tại Tu viện Viên Đức, Đức Quốc năm 2025 (PL. 2569)

Đi chùa nhiều năm, nghe cũng nhiều lần mà tôi vẫn mơ màng giữa Phật Đản và Phật Lịch. May thay trong đạo từ lễ Khánh Đản hôm nay vô tình Hòa Thượng Phương Trượng lại nhắc ngay điều tôi mong đợi.

Thực sự Đức Phật Đản sanh vào ngày 8.4 âm lịch. Nhưng sau năm 1950 trong đại hội tại Columbo, thế giới Phật Giáo quyết định lấy ngày Đản Sanh của Đức Phật, ngày Thành Đạo của Đức Phật và ngày nhập Niết Bàn của Đức Phật nhập chung lại gọi là lễ Tam Hợp chọn 15 tháng 4 âm lịch làm chính. Tính đến nay, năm 2025, Đức Phật giáng sinh về cõi ta bà này được 2649 năm.

 

 Còn Phật Lịch, Phật giáo thế giới lấy mốc Đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn để kỷ niệm tính đến năm nay được 2569 năm.

Đức Phật thọ 80 tuổi, do vậy: Lấy năm Phật Lịch 2569 + 80 = 2649 Phật Đản sanh. Ngày Phật ra đời có tứ Thiên Vương xuất hiện hỗ trợ hai con rồng: Một con phun nước nóng, một con phun nước lạnh tắm rửa thân thể Ngài. Dưới chân Đức Phật còn trỗ ra bảy hoa sen, Ngài đi bốn hướng, mỗi hướng như vậy, Ngài tuyên bố “Thiên thượng, thiên hạ, duy ngã độc tôn”. Mới nghe qua, tưởng là ngạo mạn. Không đâu, đây là ý Ngài nhắc nhở chính cái “ta” là gốc rễ của phiền não, phải quên chính ta đi, vô ngã mới tìm thấy an lạc. Đức Phật còn tuyên bố đản sanh là ngày sinh cuối cùng của Ngài, Ngài sẽ giải thoát luân hồi không tái sinh về cõi ta bà này nữa.

Đó là lý do Phật giáo hiện hữu đến ngày nay, bắt nguồn từ Ấn Độ truyền sang Tích Lan, Trung Hoa, Miến Điện, Thái Lan, Lào, Cam Bốt, Việt Nam..v.v..

Để truyền thừa duy trì và phát triển giáo Pháp của Đức Phật, Phật giáo Việt Nam cũng hòa mình trong thế giới tổ chức phiên dịch từ tiếng Sancrist sang tiếng Hán rồi từ đó ra tiếng Việt. Kể từ năm 1973 đã có 18 vị Trưởng lão tăng thành lập Hội Đồng Phiên Dịch Đại Tạng Kinh, rồi sau một thời gian dài gián đoạn, với tinh thần kế thừa và vì đạo và dân tộc, Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ tiếp nối công trình đó, đã huy động mọi người trong

 Giáo Hội làm sống dậy nhiệm vụ hoằng pháp, tổ chức lại Hội Đồng Phiên Dịch Tam Tạng và chính Hòa Thượng Phương Trượng chùa Viên Giác làm Chủ Tịch sau khi Hoà Thượng Thích Tuệ Sỹ viên tịch vào ngày 24.11.2023. Cho đến nay đã dịch xong đợt thứ 2 Thanh Văn Tạng gồm 8 tập cộng với 24 tập lần đầu và 5 tập Tổng Lục và Thanh Văn Tạng vẫn còn tiếp tục dịch. Tiếp sau đó sẽ là Bồ Tát Tạng và Mật Tạng. Và ngôi chùa Viên Giác hiện nay đang kêu gọi xây dựng Học Viện Phật Giáo nhằm mục đích đào tạo Tăng tài, trung tâm phiên dịch Đại Tạng Kinh trong tương lai.

Hiện nay trên thế giới, đạo Phật có khoảng từ 600 triệu đến 800 triệu tín đồ.

Riêng tại tu viện Viên Đức hôm nay, số lượng Tăng, Ni và Phật Tử tham dự, cũng đều đều như mọi năm, có khoảng 15 vị Tăng sĩ và gần 200 Phật Tử.

Buổi lễ sau thời tụng kinh mừng Khánh Đản và lời đạo từ của Hòa Thượng Phương Trượng, luôn có lễ tắm Phật.

Mọi người từ Tăng, Ni và cả Phật Tử lần lượt xếp hàng hai đến bồn lấy gáo múc nước tắm Phật. Sự tắm này mang một ý nghĩa đặc biệt, không phải tắm để rửa những bụi bẩn vướng trên người Đức Phật mà chính nhắc nhở chúng sanh gột rửa thân tâm của chính mình, dội cho hết những phiền não đang mang trong lòng đến từ tham, sân, si bắt nguồn từ thân, khẩu, ý. Do vậy, theo nguyên tắc, mọi người chỉ cầm gáo dội lên hai vai trái

 và phải và chân Đức Phật biểu tượng rửa tam độc kia, chứ không được dội trên đầu xuống.

Buổi lễ chấm dứt sau phần cúng Ngọ, cúng Tổ, Hương Linh, trai tăng và Phật tử ngọ trai.

Các món ăn thuần túy Việt Nam được bày ra. Ngoài phần cơm cúng dường Phật Tử với ba món xào, kho và canh; các món đặc biệt khác như bánh bao, bánh ú, bánh giò, bánh tiêu, giò cháo quẩy, bún Huế, xôi, chè...v.v...đáp ứng nếu ai muốn dùng thêm thì mua hay mang về.

Trong không gian se se lạnh, và dưới tấm lều trắng, rộng, được giăng trên sân chùa, nắng vàng rực rỡ nhảy múa như góp lời hàn huyên cùng bao người. Gần đó, tại một hóc, vừa đủ để một cái ghế, là “tiệm” cắt tóc để làm đẹp cho quí bà với cái giá tùy hỉ bỏ heo. Trên “sân khấu” chỉ là cái bục nhỏ, ai ghi danh lên hát Karaoke thì cứ tự nhiên.

Thật là thiếu sót nếu không giới thiệu trước sân chùa là nơi ngự trị của 18 vị A La Hán, chưa kể trước cổng Tu Viện có thêm hai tượng Kim Cang Đại Lực Sĩ mà công trình kêu gọi và xây dựng phải kể đến công lao của Thầy Trụ Trì Thích Hạnh Vân và sự hưởng ứng của Phật tử. Khuôn viên nay rất khang trang, đẹp mắt, để ai muốn thảnh thơi hít không khí trong lành thì tà tà đi dạo. Bên cạnh Thầy Hạnh Vân còn có sự hỗ trợ đắc lực của Thầy Hạnh Bổn nữa.

 Buổi sinh hoạt cộng đồng trong tinh thần Phật giáo tạo cơ hội cho người tha hương tìm về để sưởi ấm lòng nhau sau những ngày tẻ nhạt vất vả sinh nhai nơi xứ lạ.

Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật 

Trần Thị Nhật Hưng