Đức Đạt Lai Lạt Ma truyền quán đỉnh lần thứ 34 tại Bodh Gaya
Bắt đầu vào nghi thức, Thủ tướng Chính phủ Tây Tạng lưu vong (Sikyong), Tiến sĩ Luật Lobsang Sangay bắt đầu dâng hương, dâng bánh cúng, dâng Mạn đà la... theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng.
Đức Đạt Lai Lạt Ma Chủ trì Pháp hội Thời luân Kim cương (Kalachakra), ngày 11/01/2017.
Trong khi giới thiệu Pháp hội Thời luân Kim cương (Kalachakra), truyền quán đỉnh Thời luân Kim cương lần thứ 34 cho Phật giáo đồ, đức Đạt Lai Lạt Ma gợi nhớ đến những người ở quốc nội Tây Tạng và hàng nghìn người Trung Quốc tại quê hương họ không thể tham dự Pháp hội, vì một hạn chế đi lại bởi sự áp lực của Chính quyền Trung Quốc.
Ngài nói: “Có những người ở Trung Quốc và quốc nội Tây Tạng, họ gặp khó khăn khi đến đây. Vì vậy tôi đã chia sẻ với họ rằng nếu họ có thể giữ tâm sùng kính và đạo tâm kiên cố đối với những giáo huấn Kalachakra cho hôm nay và tương lai, họ có thể nhận được khởi đầu thông qua sức mạnh của niềm tự tin và ý chí nghị lực của họ”.
Ngài nói rằng trong khi cung cấp những lời cầu nguyện để xua tan bất kỳ trở ngại mà họ có thể phải đối mặt trong việc khởi đầu: “Như đã đề cập trong Luật tạng, đã có một lễ trao bằng cách của các chữ cái. Vì vậy, tương tự với các công cụ truyền thông hiện đại, những người Tây Tạng và Trung Quốc, nơi quê hương họ có bắt đầu thể hình dung và nhận tín hiệu. Như chúng ta đã đi qua những lời giáo huấn ở đây, nếu có thể phù hợp, suy nghĩ và làm theo sự hướng dẫn của tôi, sau đó họ sẽ bắt đầu nhận được từ ngày hôm nay trở đi”.
Chính trong khi bắt đầu, Ngài hướng dẫn các môn đệ nắm bắt được bản chất của giáo lý Mật tông Kalachakra (Kim Cang Thừa): “Chúng ta đã đi qua các giáo huấn sâu sắc và rộng lớn của Phật, mà đã được làm sáng tỏ bởi bậc đại sư vĩ đại như Ngài Long Thọ và các thánh đệ tử của Ngài. Bản chất của những lời giáo huấn này nhằm đi thẳng vào bồ đề tâm và trí tuệ của tính không. Nó không chỉ là về hưởng số phúc lành, nhưng vì chúng ta có tiềm năng để đạt tứ trí của Phật và những tiềm năng được thể hiện nhiều hơn nữa bên trong của chúng ta. Vì vậy, để thêm sinh lực tiềm năng này, chúng ta đang dùng các quán đỉnh”.
Giáo lý Mật tông Kalachakra (Kim Cang Thừa) được thiết lập của việc thực hành và lý thuyết Phật giáo Mật thừa gồm triết học, hướng dẫn thiền định, vũ trụ học, y học, và yoga. Mật tông Kalachakra là một trong một số hệ thống giảng dạy khác nhau trong Phật giáo Mật tông ở Tây Tạng, tất cả đều có nguồn gốc từ Ấn Độ.
Hàng vạn Chư tăng sĩ và Phật giáo đồ tham dự Pháp hội Thời luân Kim cương (Kalachakra)
Phật giáo Mật tông, còn được gọi là Kim Cương thừa, là dòng chính của Phật giáo ở nước Tây Tạng, Bhutan và Mông Cổ (trong khi đó, nói chung, Phật giáo Nguyên Thủy chủ yếu ở Sri Lanka, Campuchia, Thái Lan, và Miến Điện và ở Việt Nam thì đang phát triển mạnh, Phật giáo Bắc tông thì phổ biến ở Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản và Hàn Quốc).
Mật trú được dựa trên nguyên tắc việc chuyển đổi tâm thức bất tịnh trở nên tâm thức thuần tịnh tinh khiết. Sử dụng trực quan của các vị Bồ tát và mandalas (ở đây mandala nhiều hơn), những âm tiết thiêng liêng được gọi là thần chú, và thiền định mang về một tâm thức thuần túy như vậy. Người ta tin rằng thông qua tu tập như vậy, triển vọng bình thường của một người có thể được về cơ bản chuyển đổi thành một tâm thức thiêng liêng, nơi mà tất cả các điểm nhận thức, âm thanh và thậm chí cả suy nghĩ, có kinh nghiệm hoàn toàn trong bản chất thật sự của họ.
Điểm cuối cùng để các phương pháp khéo léo được tìm thấy trong Mật trú là để biến đổi tâm và trí tuệ và lòng từ bi bẩm sinh của một người trưởng thành. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói, "Phật giáo không phải là nghi lễ, thần chú, quán tưởng, hay nghi lễ. Những điều đó có thể là một phần của Phật giáo, nhưng điểm căn bản của Phật giáo là để chuyển đổi tâm trí".
Ngài khuyên các Phật giáo đồ để phản ảnh trên các nguyên tắc Bồ đề tâm và trí tuệ của của tính không trong suốt thời gian chia sẻ pháp thoại. Ngài nói rằng sự kết hợp của trí tuệ và hành động từ bi là không thể thiếu trong mỗi phật tử chúng ta để đạt được sự chứng ngộ cao hơn, thêm vào đó mỗi cá nhân với trí thông minh có khả năng có lòng vị tha.
Phật giáo đồ kiên nhẫn chờ đợi để xem các thiết kế Mạn đà la thiêng liêng, Pháp hội Thời luân Kim cương (Kalachakra)
Mong muốn thoát khỏi vòng luân hồi là yêu cầu quan trọng nhất đối với một phật tử nhận giáo lý Mật tông Kalachakra (Kim Cang Thừa). với những Yoga Tantra ở mức cao cấp nhất. Trong Yoga Tantra cao cấp nhất, việc thực hành cần hợp nhất ba thân Phật, Pháp thân, Báo thân và Hóa thân trên con đường thực hành thông qua các tiến trình chết, giai đoạn trung gian và tái sinh. Trong khi các kinh điển hiển giáo dạy về việc cần phải mất ba A tăng kỳ kiếp hoặc nhiều hơn nữa mới có thể chứng đạt Phật quả thì kinh điển Mật giáo dạy rằng có thể chứng đạt tới quả vị Phật trong một đời trong một thân người.
Ngài nói: “Để khởi việc trao Yoga Tantra cao nhất, như tôi đã giải thích nếu quý vị không có mong muốn được giải thoát khỏi chu kỳ của sự tồn tại của nó là khó khăn để trở thành vị tăng sĩ Phật giáo. Với sự hiểu biết về sự vô thường và sự giác ngộ, quý vị nên xác định những cảm xúc tiêu cực và có mong muốn vượt qua chúng. Quan trọng nhất, vun trồng đại nguyện giải thoát tất cả chúng sinh trên không gian từ đau khổ”.
Vân Tuyền (Nguồn: VP Chính phủ Tây Tạng lưu vong)
Live Webcasts:
Kalachakra from Bodhgaya
His Holiness the Dalai Lama will grant the Kalachakra Empowerment from January 2-14, 2016 from Bodhgaya, Bihar, India. His Holiness will speak in Tibetan with English, Chinese, Vietnamese, Korean, Hindi, Russian and Mongolian translations available.
The English, Chinese and Tibetan channels will carry all of the consecration prayers, ritual dances and sand mandala construction along with the preliminary teachings and Kalachakra Empowerment. The other language channels will only cover the teachings, ritual dances, Kalachakra Empowerment and Long Life Empowerment and Offerings.
All times Indian Standard Time (IST=GMT+5.30)
English language live webcasts can be viewed here. Chinese language live webcasts can be viewed here. Tibetan language live webcasts can be viewed here. Vietnamese language live webcasts can be viewed here. Hindi language live webcasts can be viewed here. Korean language live webcasts can be viewed here. Russian language live webcasts can be viewed here. Mongolian language live webcasts can be viewed here.
January 2nd 7:00am - 10:00am Prayers 10:00am - 11:00am Teachings for Disciples 12:30pm - 2:00pm Prayers
January 4th 7:00am - 11:00am Prayers 12:30pm - 3:00pm Prayers
January 5th-8th: Teachings - His Holiness will give teachings on Shantideva's "A Guide to the Bodhisattva's Way of Life" and Kamalashila's "Middling Stages of Meditation"
January 5th 8:45am - 10:45am Prayers 12:30pm - 3:00pm Teaching
January 6th 8:45am - 10:45am Prayers 12:30pm - 3:00pm Teaching
January 7th 8:45am - 10:45am Prayers 12:30pm - 3:00pm Teaching
January 8th 8:45am - 10:45am Prayers 12:30pm - 3:00pm Teaching
January 14th 7:30am - 8:30am Self Generation 8:30am - 11:30am Avalokiteshvara Permission and Long Life Offering
For times in your area 10:00am IST on January 2nd in Bodhgaya, India is the same as 8:30pm PST on January 1st in Los Angeles, California, USA and 5:30am GMT on January 2nd in London, United Kingdom. Other times can be found using Time Zone Converter (http://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html).
In his 1983 paper "The 'Suicide' Problem in the Paali Canon," Martin Wiltshire wrote: "The topic of suicide has been chosen not only for its intrinsic factual and historical interest but because it spotlights certain key issues in the field of Buddhist ethics and doctrine.
Lama Thubten Zopa Rinpoche is the foremost disciple of Lama Thubten Yeshe and a highly revered teacher in his own right. He has taught the graduated path to enlightenment to thousands of people, over one hundred of whom have taken ordination as monks and nuns. This teaching was given at Tushita on July 4th, 1979.
We are here with one common interest among all of us. Instead of a room of individuals all following their own views and opinions, tonight we are all here because of a common interest in the practice of the Dhamma.
This paper gives an account of some of the major aspects of Buddhist
psychology. The survey is confined to the texts of Early, or Theravada,
Buddhism--that is, the canonical texts and their early Pali commentaries
and related expository texts.
Among the six root afflictive emotions (nyon mongs, kle"sa) identified in the Buddhist Abhidharma literature as the causes for episodes or entire lifetimes of suffering, anger (Tibetan: khong khro, Sanskrit: pratigha) holds a singular place.
At 8.15 a.m. Japanese time, on August 6th 1945, a U.S. plane dropped a bomb named "Little Boy" over the center of the city of Hiroshima. The total number of people who were killed immediately and in the following months was probably close to 200,000. Some claim that this bomb and the one which fell on Nagasaki ended the war quickly and saved American and Japanese lives -- a consequentialist theory to justify horrific violence against innocent civilians. Others say the newly developed weapons had to be tested as a matter of necessity.
I have just returned from Tasmania after spending 3 weeks with my beloved sister Annie who had sudden surgery for a bowel blockage which turned out to be cancer. She is 42, the same age at which I was diagnosed with breast cancer now over 9 years ago and the same age at which our brother had a heart attack 2 years ago.
Buddhism is often understood as a religion or an ethical way of life for the Buddhists. Not so many articles consider it as a way of education. Even in a very well-known educational work entitled "Theories of Personality" by Calvin S. Hall and Gardner Lindzey, published in 1991, 3rd Edition, there is only one new chapter on "Eastern Psychology" discussing Abhidhamma, in sixteen pages, as an Eastern personality theory.
From the 6th to 16th of June 2007, His Holiness the Dalai Lama will visit Australia. This is his fifth trip here to teach the Buddha-Dharma. Everyone here is anxiously waiting for His arrival. His first four visits occurred in 1982, 1992, 1996 and 2002. In 2002, there were approximately 110,000 people (from cities like Geelong, Melbourne, Sydney and Canberra) who came to listen to his preaching, in order to change and develop their spiritual lives. It can be said that His Holiness the Dalai Lama is the greatest Buddhist preacher in the modern age and has written many books on Buddhism, These have attracted many western readers to read about Buddhism.
Abhidhamma, as the term implies, is the Higher Teaching of the Buddha. It expounds the quintessence of His profound doctrine.
The Dhamma, embodied in the Sutta Pitaka, is the conventional teaching (vohāra desanā), and the Abhidhamma is the ultimate teaching(paramattha desanā)
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường, nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.
May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland, Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below, may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma, the Land of Ultimate Bliss.
Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery Senior Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600 Website: http://www.quangduc.com ; http://www.tuvienquangduc.com.au (old) Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ: quangduc@quangduc.com , tvquangduc@bigpond.com
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.