Sau 36 năm xa cách, cuối cùng duyên lành đã đến để Cậu Cháu chúng tôi được gặp lại nhau tại Regina (một thành phố nhỏ của Canada, chỉ có khoảng 700 người Việt Nam) trong một ngày mùa đông băng giá,

Ôn “Tự Điển”, đó là “Nick name” mà con đã nghịch ngợm thầm đặt cho Ôn. Nếu điều này bị cho là mạo phạm thì con sẽ xin Ôn cho con thành tâm sám hối với Ôn, nhưng con vẫn muốn giữ “biệt hiệu” đặc biệt này độc quyền dành riêng cho Ôn.

CT HTB số 99 cho Thứ Bảy 28/3/2015. Bài đọc giá trị: Nấm Ngọc Hương Thiền - Tác giả: Huyền Lam Vở kịch: Ôn Bài - Tác giả: Quảng Hương Người thực hiện CT: Đại Đức Đạo Hiển, Quảng Tịnh, Quảng Hương, Vân lan va Mai Nhơn.

Kể từ ngày Ba ra đi, mỗi lần ra Huế thăm Ba, con để ý máy bay đáp xuống phi trường, lần nào Trời cũng lất phất mưa. Nhìn Huế với cơn mưa phùn nhè nhẹ, rả rích giống y như lối sống và phong cách của người Huế, cái chi cũng từ từ khiến con liên tưởng tới cụm từ “Mưa dầm thấm sâu”, đã được Ba áp dụng khi dạy dỗ các con của Ba. Với phương châm này khiến cho những điều Ba dạy bảo, căn dặn luôn ăn sâu trong tâm khảm của anh chị em con mà con hay nói giỡn với Mạ: “Anh ấy” đúng là con trai xứ Huế “thâm trầm sâu lắng lạ!”. Con rất yêu và nhớ mãi cái thâm trầm, cái sâu lắng đó Ba ạ!

Vì sao mà các Phật tử Ưu Bà Di lại đi chùa nhiều hơn và tu hành tinh tấn hơn các Phật tử Ưu Bà Tắc? Chúng con, Chúng tôi xin qúy Ôn, qúy Thầy, Cô cùng toàn thể Phật tử lắng nghe câu trả lời của các vị ấy qua vở kịch "Bể khổ của Mẫu hậu 3 Miền". Xin mời thưởng thức (phần nhạc đệm cho vở kịch: Lồng nhạc bài "Em đi Chùa Hương, Mưa trên phố Huế và Sài Gòn đẹp lắm khi 3 nhân vật 3 miền xuất hiện)

Ven. Weragoda Sarada Thero Thích Nguyên Tạng (dịch) Trong bối cảnh xã hội hiện đại, nếu cho rằng đạo đức và hành vi xã hội của trẻ em ngày nay chỉ được quyết định bởi cha mẹ và thầy cô, thì đó là một kết luận quá đơn giản. Trẻ em ngày nay sinh hoạt trong một cuộc sống đầy những phức tạp. Cuộc sống hồn nhiên đã bị can thiệp và định hình bởi các phương tiện truyền thông đại chúng. Phương tiện này đang tấn công người đọc, người xem và người nghe, một cách hết sức khéo léo, bằng những kỹ thuật truyền thông tiên tiến đến ngay cả người lớn cũng thấy khó có thể cưỡng lại được sức quyến rũ của chúng. Sự hấp dẫn của truyền thông hiện đại đang chinh phục người tiêu thụ, bóp nghẹt họ trong sự khuất phục vô vọng.

Người đời thường hay bảo nhau “Cháu của bà Nội mà tội cho bà Ngoại” nhưng Mệ Nội tôi có lẽ không đủ phước báu để được hưởng cái đặc ân đó. Trái lại, Mệ đã một lòng chăm nom và dạy dỗ đàn cháu Nội trần ai khoai củ này, thật tội nghiêp!.

“Ầu ơ…….. Ví dầu cầu ván đóng đinh, Cầu tre lắc lẻo, gập ghềnh khó đi, Khó đi Mẹ dắt con đi Con đi trường học, Mẹ đi trường đời” Đó là lời hát ru con mà tôi thường hò để dỗ con vào giấc ngủ trong những ngày tháng khi chúng còn trẻ thơ và rồi ngày mỗi ngày lời ru ấy thấm dần, thấm dần đến tận tâm can của tôi! Tôi thật sự đã ngỡ ngàng và bàng hoàng khi phát hiện ra sự khác biệt qúa chênh lệch giữa “Trường học” và “Trường đời”. Có lẽ chỉ những người có thiên chức làm mẹ mới hiểu được rạch ròi về vạn lần đắng cay của “trường đời”.

Dấu Ấn Thời Gian Thích Tâm Phương Ngược dòng thời gian hơn 26 thế kỷ qua, lời dạy của Đức Thế Tôn, bậc Thầy của nhân loại vẫn còn nhiều người thực hành trong đời sống hằng ngày, để tô điểm làm đẹp và ổn định an toàn nhất cho mình, cũng như đóng góp làm thăng hoa sự yên ổn, thịnh trị, an bình cho gia đình và xã hội.

“Sang sông phải bắt cầu Kiều Muốn con hay chữ phải yêu lấy Thầy” Đó là câu ca dao mà tôi rất tâm đắc khi được nghe một ai đó hò, ngâm thơ hay nhắc tới. Tôi yêu thích câu ca dao này, nói thật lòng, môt phần vì tôi đang được làm “Thầy”, nhưng điều cốt yếu khiến tôi thấm thía ở ý nghĩa của nó là ngoài việc dạy dỗ cho con cháu phải biết công ơn của Thầy Cô, thì dường như ông bà mình còn lồng vào đó cả một ẩn ý về mặt tâm lý (theo suy nghĩ của cá nhân tôi).