Cư sĩ Huyền Thanh, thế danh là Nguyễn Vũ Tài, sinh ngày 01/04/1958 tại Thị xã Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng. Thân phụ tên là Nguyễn Vũ Nhan, nguyên quán tại làng Xối Đông, tổng Thần Lộ, huyện Trực Ninh, tỉnh Nam Định. Thân mẫu tên là Vũ Thị Ni, nguyên quán tại làng Lịch Diệp, tỉnh Nam Định. Thuở nhỏ Nguyễn Vũ Tài đã Quy Y với Hòa Thượng Thích Thanh Chiên, Trụ trì chùa Hải Vân ở khu Ấp Chợ, xã Tân Sơn Hòa, tỉnh Gia Định và được Thầy ban cho Pháp Danh là Huyền Thanh. Năm 1978, tốt nghiệp Cao Đẳng Sư Phạm khoa Toán Lý và đi dạy môn Toán cấp II từ năm 1979 cho đến năm 2003 thì chuyển qua làm công tác Giám Thị ở các trường Trung học Cơ sở Ngô Quyền quận Tân Bình, trường Trung học Cơ Sở Hoàng Hoa Thám quận Tân Bình, và trường Trung học Cơ Sở Nguyễn Gia Thiều quận Tân Bình cho đến khi chấm dứt công tác vào năm 2010.

Thủ Lăng Nghiêm Thần Chú Pháp_Cư Sĩ Huyền Thanh

Nếu khi Trời gây đại hạn thời người muốn cầu mưa làm cái Đàn ở khoảng đất trống. Trừ bỏ gạch, đá vụn với các vật dơ bẩn, trương cái màn màu xanh, treo Phan màu xanh, dùng bùn thơm lau xoa làm một cái Đàn vuông vức. _ Ở trong Đàn vẽ cái ao nước bảy báu, trong ao vẽ cung điện của Hải Long Vương (Sāgara-nāga-rāja). Ở trong cung Rồng có Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Śākya-muṇi) trụ tướng Thuyết Pháp. Bên phải Đức Phật vẽ Bồ Tát Quán Tự Tại (Avalokiteśvara), bên trái Đức Phật vẽ nhóm Bồ Tát Kim Cương Thủ (Vajra-pāṇi) thị vệ.

Như vậy tôi nghe. Một thời Đức Phật trụ trong lầu gác báu Ma Ni Đức Đại Vân Luân Tạng (Śrī-maṇi-ratna-garbha-mahā-megha-maṇḍala) ở cung vua Rồng Nan Đà (Nanda), Bạt Nan Đà (Upananda) cùng với tất cả Chúng Đại Tỳ Kheo (Mahatā-bhikṣu), Đại Bồ Tát (Bodhisatva-mahāsatva) và các vị Rồng lớn (Mahā-nāga). Các vị ấy tên là: Nan Đà Long Vương (Nanda), Ưu Bát Nan Đà Long Vương (Upananda), Sa Già La Long Vương (Sāgara), A Na Bà Đạt Đa Long Vương (Anavatapta), Ma Na Tư Long Vương (Manasvi), Bà Lưu Noa Long Vương (Varuṇa), Đức Xoa Ca Long Vương (Takṣaka), Đế Đầu Lại Tra Long Vương (Dhṛta-rāṣṭra),

Ta nghe như vầy: Một thời Đức Bạc Già Phạm ở đỉnh núi Linh Sơn trong hang động Bát Nhã của Văn Thù Sư Lợi Đồng Tử cùng với chư Tỳ Kheo 1250 người đều là bậc Đại A La Hán, cùng với vô lượng vô số các Đại Bồ Tát như là: Bồ Tát Phổ Hiền, Bồ Tát Mạn Thù Sư Lợi, Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Đắc Đại Thế Chí, Bồ Tát Kim Cang Thủ, Bồ Tát Hư Không Tạng, Bồ Tát Trừ Cái Chướng, Bồ Tát Địa Tạng Vương; các Đại Bồ Tát như vậy cùng với 18 vị Kim Cang, 12 vị Đại Thiên, vô lượng Bát Bộ Thần Vương cùng quyến thuộc trước sau vây quanh.

Như vậy tôi nghe. Một thời Đức Bạc Già Phạm (Bhagavaṃ) ngự dưới cây Thất Bảo Như Ý Thọ Vương ,bên cạnh ao sen trắng trong vườn Thanh Tịnh tại nước Ma Già Đà (Magadha) cùng với hàng Kim Cương Thủ (Vajra-pāṇi), các Đại Bồ Tát và vô lượng Chúng Thanh Văn (Śrāvaka-saṃgha), vô số hằng sa chư Thiên (Deva), Long Vương (Nāha-rāja), Dược Xoa (Yakṣa), La Sát (Rākṣasa), Đại Chúng (Mahā-saṃgha) khác loài trước sau vây quanh đều lễ chân Phật rồi lui ra ngồi một bên

Lúc bấy giờ Bát Nhã Bồ Tát (Prajñā-Bodhisatva) nhập vào Tam Ma Địa (Samādhi) tên là Kim Cang Đẳng Chí (Vajra-samāpatti) lửa uy quang rực rỡ chiếu khắp các cõi Phật.

Kim Cương Thủ (Vajrapāṇi) nói: “ Ý tưởng của tất cả chúng sinh chẳng giống nhau, hoặc thuận hoặc nghịch, thế nên Đức Như Lai hiện thân Từ Nộ tùy làm lợi ích

Bấy giờ Đức Tỳ Lô Giá Na Như Lai (Vairocana-tathāgata) vì nghĩ thương tất cả hữu tình thường ở trong biển khổ phiền não, trôi dạt sống chết, chẳng ra khỏi ba cõi, chịu mọi đau khổ, cho nên triển chuyển tạo làm vô lượng nghiệp khổ nối tiếp nhau chẳng dứt. Ta vì nhổ bỏ cứu giúp tất cả hữu tình, ở trong ba cõi hiện thân Uy Đức Quang Minh Tự Tại, hiệu là Bất Động Kim Cương Minh Vương (Acala-vajra-vidya-rāja) hay cho Người, Trời lợi ích an vui; an trấn nhà cửa, đất nước không có suy hoạn (các tai vạ khiến cho con người bị suy kém, hao hụt như bệnh ác, đói khát…)

Pháp Vô Lượng Lực Bất Động Thánh Giả Tỳ Lô Giá Na Sứ Giả Tâm Nhất Thiết Lợi Ích Thành Tựu như vậy. Người muốn thọ trì, trước tiên nên thực hành bốn loại Hạnh tinh tiến, tự thắt buộc Thân Tâm khiến cho niệm chẳng phân tán, một Chí bền chắc mau được chứng nghiệm, khiến mãn ước nguyện.