Upatissa và Kolita là hai thanh niên đến từ Upatissa và Kolita, hai ngôi làng gần Rajagaha. Một hôm, hai người nhận ra sự vô thường của cuộc đời, nên họ quyết định tìm đường giải thoát. Đầu tiên, họ đến gặp Sanjaya, một người chuyên khổ hạnh du hành ở Rajagaha, nhưng họ không hài lòng với lời dạy của vị này. Nên họ lại đi tìm giáo pháp chân chính. Hai thanh niên hẹn nhau rằng, ai tìm thấy giáo pháp chân chính thì nên thông báo cho người kia.

Một lần, hai vị Đại đệ tử, Tôn giả Sariputta và Tôn giả Maha Moggallana, đi từ Savatthi đến Rajagaha. Ở đó, người dân Rajagaha đã mời họ, cùng với một ngàn tín đồ của họ, đến dùng bữa sáng. Vào dịp đó, có người đã cúng dường một mảnh vải, trị giá một trăm ngàn, cho những người tổ chức buổi lễ bố thí. Tấm vải sẽ được cúng cho một trong những vị trưởng lão. Vì hai vị Đại đệ tử chỉ thỉnh thoảng đến Rajagaha, nên tấm vải đã được cúng cho Devadatta, vị sư thường trú tại Rajagaha.

Kinh AN 6.16 nơi đây được viết lại cho dễ hiểu. Dựa trên bản tiếng Việt của Thầy Minh Châu và hai bản tiếng Anh của Bhikkhu Sujato và Thanissaro Bhikkhu. Kinh này ghi lời của mẹ Nakula, nói với cha của Nakula đang nằm bệnh liệt giường, cơ nguy cận tử. Một thời, Thế Tôn trú ở vườn Lộc Uyển. Cha và mẹ của Nakula đều là cư sĩ, học trò của Đức Phật. Lúc bấy giờ, cha của Nakula bị bệnh nguy ngập. Mẹ của Nakula nói với cha của Nakula như sau.

Sau đây là một thiền pháp tổng hợp và đơn giản hóa từ Kinh Pháp Cú và nhiều kinh khác, thích nghi cả cho Phật tử và không phải Phật tử. Nơi đây, người tập có thể quán sát và cảm thọ qua các pháp quán: quán như huyễn, quán vô thường, và quán vô ngã. Trong Kinh Pháp Cú, có ba bài kệ, trong ba trường hợp, cho thấy, sau khi mỗi lần Đức Phật nói kệ xong, có 500 vị sư đắc quả A La Hán. Nghĩa là, các vị sư trong kinh đã chứng ngộ, chứng quả và an trú tâm giải thoát ngay trong hiện tại. Trong đó, bài kệ 170 dạy quán các pháp như bọt nước, như cảnh huyễn ảo. Bài kệ 277 dạy quán tất cả hiện tượng hữu vi đều vô thường. Và bài kệ 279 dạy quán tất cả các pháp đều vô ngã. Đó là 3 pháp thiền tập trực tiếp nhất.

Các nhà sư ở Kosambi đã chia thành hai nhóm. Một nhóm theo vị thầy về Luật và nhóm kia theo vị thầy về Pháp và họ thường tranh cãi nhau. Ngay cả Đức Phật cũng không thể ngăn họ tranh cãi. Do vậy, Đức Phật đã rời bỏ họ và dành mùa an cư trong mùa mưa, vào một mình trong Rừng Rakkhita gần rừng Palileyyaka. Ở đó, con voi Palileyya đã theo hầu Đức Phật.

Khi cư trú tại tu viện Jetavana ở Savatthi, Đức Phật đã đọc Bài kệ số 5 của Kinh Pháp Cú, liên hệ đến một người phụ nữ hiếm muộn và cô tình địch của phụ nữ đó. Ngày xưa, có một gia chủ, vợ của người này bị hiếm muộn. Sau đó vị gia chủ đó lấy một người vợ khác. Mối thù bắt đầu khi người vợ cả làm cho hư thai của người vợ kia, rồi người kia đã chết khi sinh con. Trong những kiếp về sau, cả hai phụ nữ tái sinh thành một con gà mái và một con mèo; một con nai cái và một con beo cái; và cuối cùng là con gái của một nhà quý tộc ở Savatthi và một con quỷ cái tên là Kali.

---- Băng hình này thực hiện để cúng dường Tam Bảo. Nội dung dựa trên nhiều bản dịch khác nhau của Thầy Thích Minh Châu, Daw Mya Tin, Weragoda Sarada Thero, và nhiều Thầy trên Sutta Central và Access to Insight. Hình ảnh là screengrabs từ các băng hình du lịch. ---- This video is created as an offering to the Triple Gem. The content is based on translations by Thich Minh Chau, Daw Mya Tin, Weragoda Sarada Thero, and many other teachers from Sutta Central and Access to Insight. The images are screengrabs from travel videos. .

Bài này sẽ viết về một chủ đề: cách tu nào đơn giản nhất cho những người có tâm hồn rất mực đơn sơ. Thí dụ, người chưa biết chữ, hoặc những người mới học buổi sáng và quên liền vào buổi chiều, hoặc những người đã từng học thiên kinh vạn quyển nhưng bây giờ bắt đầu lãng trí, thậm chí không còn nhớ tới nửa bài Tâm Kinh. Câu hỏi là, pháp giải thoát có thể truyền dạy như thế nào cho những người không hiểu, hoặc không nhớ tận tường những khái niệm như định, như huệ, như bát nhã, và vân vân.

Băng hình này do Cư sĩ Nguyên Giác làm để cúng dường Pháp. Dựa trên nhiều bản dịch khác nhau. Hình ảnh là từ trang Wikipedia Commons. Dựa theo các bản dịch của Thầy Thích Minh Châu, Daw Mya Tin, Weragoda Sarada Thero, Acharya Buddharakkhita, Bhante Suddhāso, và nhiều Thầy khác. Hình ảnh là từ trang Wikipedia Commons, chụp lại từ các vách đá Động Đôn Hoàng, Trung Quốc. .

Tôi hôm nay hân hạnh được góp một vài ý kiến trong Lễ Vía Đức Phật Thầy Tây An, vị đạo sư đã khai sáng Bửu Sơn Kỳ Hương, một tôn giáo nội sinh trong lòng dân tộc và vì ngài có một thời gian cư trú ở Chùa Tây An (Thiền phái Lâm Tế) dưới chân núi Sam (Châu Đốc), nên vị đạo sư họ Đoàn được người dân một cách tôn kính gọi là Đức Phật Thầy Tây An. Từ gốc rễ đó, Phật Giáo Hòa Hảo do Đức Huỳnh Giáo Chủ sáng lập, thường được coi là sự kế thừa và phát triển của Bửu Sơn Kỳ Hương trong bối cảnh mới.