Kinh PHÁP CÚ (Dhammapada) còn được biết qua các tên dịch là Lời Phật dạy, Kinh Lời vàng, hay Con đường đến Phật Pháp. Đây là bản Kinh cổ xưa được trích từ Tiểu Bộ Kinh, một trong 5 tạng Kinh của Phật giáo Nguyên Thuỷ (Pali). Tuy là Kinh được dịch từ kinh tạng của Phật giáo Nguyên Thuỷ nhưng lại được ứng dụng, giảng giải cho tất cả các tự viện Phật giáo và cho tất cả các truyền thống tu học theo Đạo Phật khắp thế giới. Có thể nói đây chính là nét đặc thù của bản Kinh PHÁP CÚ nhỏ bé này.

Kính bạch Giác Linh Ngài Đại Lão Hoà Thượng Thượng Tịnh Hạ Không, Cộng đồng Phật Giáo khắp năm châu đã nhận một tin thật đau buồn khi biết rằng từ đây sẽ không còn được nghe những lời khai thị trân quý từ bậc phạm hạnh tài đức Đại Lão Hoà Thượng chỉ trong vòng vài tiếng đồng hồ sau khi tin Ngài đã an tường viên tịch vào ngày 26/7/2022 lúc 2 giờ sáng của Đài Bắc, hưởng thọ 96 tuổi.

Kinh Châu Báu, thuộc kinh điển Nam Truyền, Tiểu Bộ Kinh, là một bài kinh Hộ Trì hay Cầu An, do Đức Phật Thích Ca nói ra khi Ngài được thỉnh đến thành Vesali, dân chúng đang chịu ba thứ nạn, nạn dịch bệch, nạn đói và nạn Phi Nhân. Dân chúng ở đây cầu mong nhờ ân đức cao trọng của Đức Phật, nhờ Phật Lực mà các hoạn nạn được tiêu trừ.

Các video sau được sưu tập và biên tập sao cho mỗi video đều có mục lục chi tiết (ngoại trừ các bài giảng lẻ), kèm theo thời điểm lúc giảng các mục để người xem có thể dễ dàng theo dõi. Ngoài ra nếu vô tình nghe một đoạn bất kỳ cũng có thể biết được Sư bà đang giảng tới mục nào vì tên mục đó có ghi phía dưới màn hình.

(10001) Kính lạy đức Phật danh hiệu Rải hoa mà trang trí. (10002) Kính lạy đức Phật danh hiệu Sự thông suốt phấn chấn của tuệ giác như núi như biển. (10003) Kính lạy đức Phật danh hiệu Ánh sáng của nước. (10004) Kính lạy đức Phật danh hiệu Hình ảnh trong gương đại hương thơm. (10005) Kính lạy đức Phật danh hiệu Núi không dao động. (10006) Kính lạy đức Phật danh hiệu Nơi qui tụ quí báu. (10007) Kính lạy đức Phật danh hiệu Núi xuất sắc. (10008) Kính lạy đức Phật danh hiệu Núi hùng vĩ.

Bát Nhã Tâm Kinh viết cho đủ là Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh; Ma Ha là lớn; Bát Nhã là trí tuệ; Ba La Mật Đa là rốt ráo, cùng tận, cứu cánh, đến bờ kia; Tâm Kinh là kinh trọng tâm, kinh cốt lõi. Như vậy tựa đề bản kinh này là: Kinh cốt lõi về trí tuệ lớn có thể đưa hành giả qua bờ giác. Ngay trong tựa đề kinh chúng ta thấy rằng: "Hành giả nương vào trí tuệ này để giúp mình đưa đi qua bên kia bờ", bởi vì mình có khái niệm rằng: Bên này bờ là sanh tử, luân hồi, khổ đau; bên kia bờ là giác ngộ, giải thoát an vui. Muốn giải thoát là phải đi qua bên kia bờ. Qua bên kia bờ thì phải làm gì?- Phải đi xuống thuyền, nhờ con thuyền Bát Nhã để đưa chúng ta đi qua bên kia bờ sông mê. Bên này là sông mê, tội lỗi, sanh tử, luân hồi, khổ đau. Bên kia là bờ giải thoát an vui. Cho nên Chư Tổ Đức vẽ ra hình ảnh "Ngồi Thuyền Bát Nhã" rất là dễ hiểu.

(10001) Kính lạy đức Phật danh hiệu Rải hoa mà trang trí. (10002) Kính lạy đức Phật danh hiệu Sự thông suốt phấn chấn của tuệ giác như núi như biển. (10003) Kính lạy đức Phật danh hiệu Ánh sáng của nước. (10004) Kính lạy đức Phật danh hiệu Hình ảnh trong gương đại hương thơm. (10005) Kính lạy đức Phật danh hiệu Núi không dao động. (10006) Kính lạy đức Phật danh hiệu Nơi qui tụ quí báu.

Tôn giả Xá lợi phất, Như lai ngồi ở đây, đem con mắt trong sáng hơn cả nhân loại và chư thiên mà nhìn về hướng đông, thấy nhiều trăm đức Phật, cho đến thấy vô số đức Phật; thấy các loại danh hiệu, dòng họ và quốc độ; thấy bốn chúng và tám bộ vây quanh chư Phật mà hiến cúng, nghe pháp. Như lai thấy hết như thấy trái yêm ma la trong lòng bàn tay. Tôn giả Xá lợi phất, ai tin lời Như lai mà ghi nhớ và đọc tụng, mà hiến cúng và lễ bái, thì hãy nhất tâm xướng danh hiệu mà kính lạy mỗi ngày ba buổi, mỗi đêm ba buổi, quì trước bàn Phật mà tác bạch, rằng chư Phật mà Phật biết và nói, con xin kính lạy tất cả. Kính lạy chư Phật như vậy thì sẽ được vô lượng phước đức; muốn được các vị trí Thanh văn, Duyên giác, Vô thượng giác, thì cũng sẽ được cả. Lại tác bạch như vầy, những khối phước đức như trên, mà số lượng Phật biết, con nguyện hồi hướng cả về nơi Vô thượng giác.

(7001) Kính lạy đức Phật danh hiệu Công đức của sự vô úy vững chắc. (7002) Kính lạy đức Phật danh hiệu Ngọc của sự dũng mãnh vững chắc. (7003) Kính lạy đức Phật danh hiệu Đức vua tĩnh lặng của sự dũng mãnh vững chắc. (7004) Kính lạy đức Phật danh hiệu Đức vua di lưu về sự chiến thắng hắc ám. (7005) Kính lạy đức Phật danh hiệu Hoa sen nở đúng độ của bậc đại trượng phu xuất sắc. (7006) Kính lạy đức Phật danh hiệu Hoa sen nở đúng độ của bậc cát tường toàn diện. (7007) Kính lạy đức Phật danh hiệu Kho tàng âm thanh ly nhiễm. (7008) Kính lạy đức Phật danh hiệu Pháp thân bình đẳng của các pháp. (7009) Kính lạy đức Phật danh hiệu Không thể bị chiến thắng. (7010) Kính lạy đức Phật danh hiệu Khó chấp nhận ý thức bất hảo.

Trong quyển sách mang tựa Le Grand Livre du Bouddhisme (Quyển sách lớn về Phật giáo, nxb Albin Michel, 2007, 994 tr.) học giả Phật giáo người Pháp Alain Grosrey trong trang 25 có viết một câu như sau: "Ngày nay chúng ta đạt được những sự hiểu biết rộng lớn trong rất nhiều lãnh vực. [Thế nhưng] không thấy có ai cho rằng chúng ta uyên bác và thông thái hơn Đức Phật".