<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><?xml-stylesheet type="text/css" media="screen" href="https://quangduc.com/content/plugins/nv3RSS/css/rss.css"?><rss version="2.0"><channel><title>Văn Hóa - Trang Nhà Quảng Đức</title><link>http://quangduc.com/p22600/van-hoa</link><description>Trang Nhà Quảng Đức, thuộc Tu Viện Quảng Đức tại Melbourne, Úc Châu, do TT Thích Tâm Phương, TT Thích Nguyên Tạng thành lập vào mùa Phật Đản năm 1999, đây là một thư viện điện tử song ngữ Anh-Việt</description><language>vi-VN</language><copyright>Copyright @ 2026 quangduc.com</copyright><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 23:04:42 GMT</pubDate><ttl>10</ttl><image><title>Văn Hóa - Trang Nhà Quảng Đức</title><link>http://quangduc.com/p22600/van-hoa</link><url>https://quangduc.com/images/file/pnISNcn_2QgBANR0/h50/tu-vien-quang-duc.jpg</url><width>51</width><height>50</height><description>Trang Nhà Quảng Đức, thuộc Tu Viện Quảng Đức tại Melbourne, Úc Châu, do TT Thích Tâm Phương, TT Thích Nguyên Tạng thành lập vào mùa Phật Đản năm 1999, đây là một thư viện điện tử song ngữ Anh-Việt</description></image><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" type="application/rss+xml" href="http://rss.cnn.com/rss/edition" /><feedburner:info xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0" uri="rss/edition" /><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="http://pubsubhubbub.appspot.com/" /><item><title>Tông Chỉ Nguyên Thanh: Soi Thấy Muôn Ngàn Thế Giới</title><guid>http://quangduc.com/a78085/tong-chi-nguyen-thanh-soi-thay-muon-ngan-the-gioi</guid><link>http://quangduc.com/a78085/tong-chi-nguyen-thanh-soi-thay-muon-ngan-the-gioi</link><author>Cư Sĩ Nguyên Giác</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/wsND1ERT0AgBAEhr/w200/hoa-sen-9.jpg" width="180" height="113"/>Bài này sẽ phân tích một số quan điểm trong sách Trúc Lâm Tông Chỉ Nguyên Thanh, một tác phẩm về Thiền Tông Việt Nam xuất bản lần đầu vào năm 1796. Tác phẩm này được in trong Ngô Thì Nhậm Toàn Tập - Tập V, ấn hành năm 2006 tại Hà Nội, do nhiều tác giả trong Viện Nghiên Cứu Hán Nôm biên dịch.]]></description><pubDate>Thu, 17 Apr 2025 20:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>Truyện Tích: Vợ Giả Chết Dối Chồng</title><guid>http://quangduc.com/a71341/truyen-tich-vo-gia-chet-doi-chong</guid><link>http://quangduc.com/a71341/truyen-tich-vo-gia-chet-doi-chong</link><author>Tâm Minh Ngô Tằng Giao</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/UYkc6IdR2QgBABVl/w200/vo-gia-chet-doi-chong.jpg" width="180" height="120"/>Một chàng cưới được vợ xinh
Nàng tuy rất đẹp, tính tình lại hoang
Chàng thương vợ thật nồng nàn
Nhưng nàng trái lại phũ phàng chẳng yêu]]></description><pubDate>Wed, 28 Jul 2021 05:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>Tiếng Việt – Tiếng Như Chim Hót</title><guid>http://quangduc.com/a69483/tieng-viet-tieng-nhu-chim-hot</guid><link>http://quangduc.com/a69483/tieng-viet-tieng-nhu-chim-hot</link><author>Châu Yến Loan</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/1YJDz69l2AgBAFwz/w200/co-giao-va-hoc-tro-painting-1.jpg" width="180" height="127"/>Người đầu tiên hưởng ứng lời kêu gọi hãy đến xứ Nam truyền giáo của chúa Nguyễn là linh mục Buzomi, người Ý, có thể xem Buzomi là người chính thức đặt nền móng cho công cuộc rao giảng phúc âm ở xứ Đàng Trong.]]></description><pubDate>Thu, 01 Oct 2020 00:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>Tiếng Việt thời LM de Rhodes - tiền gián, bẻ tiền bẻ đũa (Phần 21)</title><guid>http://quangduc.com/a67744/tieng-viet-thoi-lm-de-rhodes-tien-gian-be-tien-be-dua</guid><link>http://quangduc.com/a67744/tieng-viet-thoi-lm-de-rhodes-tien-gian-be-tien-be-dua</link><author>Kỹ Sư Nguyễn Cung Thông</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/_jlVlyLL1wgBANJ2/w200/lm-de-rhode-2.jpg" width="180" height="96"/>Phần này bàn về cách dùng tiền gián, bẻ tiền bẻ đũa thời LM de Rhodes trong tự điển Việt Bồ La. Đây là tục lệ rất ít tài liệu nào ghi nhận. Tài liệu tham khảo chính của bài viết này là bốn tác phẩm của LM de Rhodes soạn: (a) cuốn Phép Giảng Tám Ngày (viết tắt là PGTN), (b) Bản Báo Cáo vắn tắt về tiếng An Nam hay Đông Kinh (viết tắt là BBC), (c) Lịch Sử Vương Quốc Đàng Ngoài 1627-1646 và (d) từ điển Annam-Lusitan-Latinh (thường gọi là Việt-Bồ-La, viết tắt là VBL) có thể tra từ điển này trên mạng, như trang này chẳng hạn http://books.google.fr/books?id=uGhkAAAAMAAJ&amp;printsec=frontcover#v=onepage&amp;q&amp;f=false .]]></description><pubDate>Wed, 18 Mar 2020 09:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>Mê tín, chánh tín, tử vi, tướng số</title><guid>http://quangduc.com/a34354/me-tin-chanh-tin-tu-vi-tuong-so</guid><link>http://quangduc.com/a34354/me-tin-chanh-tin-tu-vi-tuong-so</link><author>Trí Giải</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2010/Thumbnail-2/coituviboitoan-thichtrigiai-thumbnail.jpg"/>Phật giáo cho rằng, sự vận hành biến hóa của vũ trụ và sự lưu chuyển của sinh mạng, là do nghiệp lực của chúng sinh tạo nên, vì vậy tu là để chuyển nghiệp.]]></description><pubDate>Tue, 17 Jan 2012 17:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>Chuyện bói toán ngày đầu năm</title><guid>http://quangduc.com/a34353/chuyen-boi-toan-ngay-dau-nam</guid><link>http://quangduc.com/a34353/chuyen-boi-toan-ngay-dau-nam</link><author>Bác Sĩ Nguyễn Thượng Chánh, Nguyễn Ngọc Lan</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2010/Thumbnail-2/boitoandaunam-nguyenthuongchanh-thumbnail.jpg"/>Nắm được yếu điểm của người đi xem bói, các thầy cân nhắc bằng cách hỏi một số câu thăm dò. Rồi tùy theo câu trả lời của khách mà thầy đoán mò, lần vách để nói thêm.]]></description><pubDate>Tue, 17 Jan 2012 15:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>Năm Nhâm Thìn 2012 nói về con rồng</title><guid>http://quangduc.com/a34351/nam-nham-thin-2012-noi-ve-con-rong</guid><link>http://quangduc.com/a34351/nam-nham-thin-2012-noi-ve-con-rong</link><author>Trí Giải</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2010/Thumbnail-2/rongvietnam-thichtrigiai-thumbnail.jpg"/>Con rồng gắn liền với huyền thoại Âu Cơ - Lạc Long Quân, thành ra Tổ-tiên giống Lạc-Việt. Người con trưởng ở lại Phong-châu, làm vua đất Văn-lang tức là Hùng-Vương.]]></description><pubDate>Sun, 15 Jan 2012 15:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>Hình tượng &quot;Đa Văn Thiên Vương&quot; trong văn hóa Phật giáo Trung Quốc</title><guid>http://quangduc.com/a34349/hinh-tuong-da-van-thien-vuong-trong-van-hoa-phat-giao-trung-quoc</guid><link>http://quangduc.com/a34349/hinh-tuong-da-van-thien-vuong-trong-van-hoa-phat-giao-trung-quoc</link><author>Nguyên Thái Hòa</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2010/Thumbnail-2/davanthienvuong-pgtrungquoc-thumbnail.jpg"/>Đa Văn Thiên Vươnglà một vị thần trong thần thoại của Ấn Độ cổ. Theo truyền thuyết, ngài là thầnDạ xoa có tên Kuvera hay Kubera. Ngoài ra, ngài cũng được gọi là Vaiśravanahoặc Vessavana, phiên âm Hán Việt là Tỳ Sa Môn. Còn xung quanh việc xuất thâncủa ngài, cho đến nay vẫn còn nhiều truyền thuyết khác nhau... Phật giáo nhận thấy rằng tất cả mọi người và mọi chúng sanh đều phụ thuộc lẫn nhau. Mặc dù thân và tâm của mọi người khác nhau nhưng mọi người vẫn tương quan với nhau.]]></description><pubDate>Sun, 15 Jan 2012 04:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>Vài dòng giới thiệu về chữ Tết của Xứ Việt</title><guid>http://quangduc.com/a34350/vai-dong-gioi-thieu-ve-chu-tet-cua-xu-viet</guid><link>http://quangduc.com/a34350/vai-dong-gioi-thieu-ve-chu-tet-cua-xu-viet</link><author>Huệ Dân</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/Hoa_Mai/tet-thumbnail.jpg"/>Sự khai bút của những câu đối trên là một dạng sángtạo văn hoá và đã trở thành phương tiện biểu đạt cho thời điểm hội tụ của ngườicon Việt trong ngày Tết. Tuy có tính cách tượng trưng không liên quan đến cácđiển tích, nhưng nó đã diễn đạt được mối quan hệ giữa con người và thiên nhiêntrong bối cảnh mới, không gian mới, bằng những sự mong mỏi đón nhận được mọi sựtốt lành đến cho mình cũng như cho người. “Trời thêm tuổi trăng, người thêm thọ. Xuân đến muôn nơi phúc khắp nhà.&quot;]]></description><pubDate>Sat, 14 Jan 2012 14:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>Năm rồng 2012</title><guid>http://quangduc.com/a34330/nam-rong-2012</guid><link>http://quangduc.com/a34330/nam-rong-2012</link><author>Hà Thúc Minh</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2010/Thumbnail-2/namrong2012-hathucminh-thumbnail.jpg"/>Là người Việt Nam, không ai không nhớ về cộinguồn con Rồng cháu Tiên của mình, nhất là khi thoang thoảng hương trầm của cáiTết năm Con Rồng đang đến. Năm Nhâm Thìn thuộc vị trí thứ 29 trong chu kỳ GiápTý. Nếu phép tính Âm lịch bắt đầu từ năm Chu Bình Vương nguyên niên (năm 770trước Tây lịch) thì trong lịch sử gần 3.000 năm mới có 46 năm Nhâm Thìn. TếtNhâm Thìn năm 2012 là Tết Nhâm Thìn thứ 46... Theo Kinh Tăng Chi, muốn gia tăng tuổi thọ, sống lâu thì phải: làm việc thích đáng, biết vừa phải trong việc thích đáng, ăn các đồ ăn tiêu hóa, du hành phải thời...]]></description><pubDate>Thu, 12 Jan 2012 14:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>Đầu Xuân bàn về lời chúc sống lâu, sắc đẹp, an vui &amp; sức mạnh</title><guid>http://quangduc.com/a34329/dau-xuan-ban-ve-loi-chuc-song-lau-sac-dep-an-vui-suc-manh</guid><link>http://quangduc.com/a34329/dau-xuan-ban-ve-loi-chuc-song-lau-sac-dep-an-vui-suc-manh</link><author>Thích Chúc Phú</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2010/Thumbnail-2/banveloichucxuan-chucphu-thumbnail.jpg"/>Theo truyền thống Phật giáo Nam truyền, sau khi nhận lễ phẩmcúng dường, chư Tăng thường chúc phúc cho Phật tử bằng bốn pháp: sống lâu,sắc đẹp, an vui và sức mạnh(1). Theo cách hiểu truyền thống thì sốnglâulà sự đạt thành Tứ thần túc; sắc đẹplà sự nghiêm trì giớiluật; an vuilà thành tựu Tứ thiềnvà sức mạnhlàthành tựu Ngũ lực... Theo Kinh Tăng Chi, muốn gia tăng tuổi thọ, sống lâu thì phải: làm việc thích đáng, biết vừa phải trong việc thích đáng, ăn các đồ ăn tiêu hóa, du hành phải thời...]]></description><pubDate>Thu, 12 Jan 2012 14:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>Tết &amp; sự thăng hoa trong đời sống</title><guid>http://quangduc.com/a34328/tet-su-thang-hoa-trong-doi-song</guid><link>http://quangduc.com/a34328/tet-su-thang-hoa-trong-doi-song</link><author>Thị Giới</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2010/Thumbnail-2/tet-thanghoadoisong-thigioi-thumbnail.jpeg"/>Không biết Tết có từ bao giờ vàbắt nguồn từ đâu, nhưng đúng là Tết có một cái hồn. Dù sống ở đâu và làm gì,người Việt trên khắp thế giới ít ai không rạo rực mỗi khi Tết về. Tết cũng là ngày hội lớn của cả nước đã có từ ngàn xưacho nên cái hồn của Tết cũng là một phần cái hồn của đất nước. Trong Tết có mùivị đất và nước của quê hương... Nếu so sánh với sự nhớ ơn trong đạo Phật thì nội dung nhớ ơn của người Việt rất gần gũi. Bốn ơn trong đạo Phật là ơn Tam bảo, ơn nước nhà, ơn mẹ cha, ơn chúng sanh.]]></description><pubDate>Thu, 12 Jan 2012 14:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>Ông Táo chầu trời ngày 23 tháng chạp</title><guid>http://quangduc.com/a34325/ong-tao-chau-troi-ngay-23-thang-chap</guid><link>http://quangduc.com/a34325/ong-tao-chau-troi-ngay-23-thang-chap</link><author>Tân Nguyễn</author><description><![CDATA[<img src="http://hoavouu.com/images/upload/Picture/2012/Anh_Thumbnail/cungongtao-thumbnail.jpg"/>Táo Quân trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam có nguồn gốc từ ba vị thần Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ của Lão giáo Trung Quốc nhưng được Việt hóa thành huyền tích &quot;2 ông 1 bà&quot; - vị thần Đất, vị thần Nhà, vị thần Bếp núc.
Tuy vậy, người dân vẫn quen gọi chung là Táo Quân hoặc Ông Táo do kết quả của thuyết Tam vị thất thế (thuyết Ba ngôi) vốn khá phổ biến trong các tín ngưỡng, tôn giáo... Táo tiếng Hán có nghĩa là bếp. Hàng năm, khi năm hết Tết đến, vào ngày 23 tháng Chạp, nhà nhà đều sắm sửa lễ nghi, cúng tiễn ông Táo chầu trời...]]></description><pubDate>Wed, 11 Jan 2012 16:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>Thiền, Thuốc Và Dưỡng Sinh</title><guid>http://quangduc.com/a29427/thien-thuoc-va-duong-sinh-bs-nguyen-hien</guid><link>http://quangduc.com/a29427/thien-thuoc-va-duong-sinh-bs-nguyen-hien</link><author>Nguyên Hiển</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/_OrynvhP0QgBABQ-/w200/hoa-qua.jpg" width="180" height="134"/>Chúng ta sống, quay cuồng trong cuộc đời, cuối đời còn muốn kéo dài tuổi thọ. Nhưng có khi nào chúng ta dừng lại , suy nghĩ, bình tỉnh lại để tự hỏi mình sống để làm gì ? Ý nghĩa cuộc đời là gì ?]]></description><pubDate>Sun, 16 Oct 2011 20:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>Dư Hương Một Bát Tất Niên</title><guid>http://quangduc.com/a32577/du-huong-mot-bat-tat-nien</guid><link>http://quangduc.com/a32577/du-huong-mot-bat-tat-nien</link><author>Khánh Chi</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/WDTHDfcT0ggBADEM/w200/hoa-mai-10.jpg" width="180" height="240"/>Buổi chiều đó, gương mặt thời gian như hiển hiện thật lâu, khắc khảm một năm những buồn vui được mất cho những ưu phiền tan đi như làn gió và chỉ để còn giữ lại cõi lòng thơm thảo vô ưu...]]></description><pubDate>Sat, 22 Jan 2011 00:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>Phật Giáo Trong Truyện Kiều</title><guid>http://quangduc.com/a27954/phat-giao-trong-truyen-kieu-giao-su-nguyen-ngoc-bich</guid><link>http://quangduc.com/a27954/phat-giao-trong-truyen-kieu-giao-su-nguyen-ngoc-bich</link><author>GS Nguyễn Ngọc Bích</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/AjXoelh30ggBAmEx/w200/thuy-kieu.png" width="180" height="180"/>Có lẽ người đầu tiên đặt vấn-đề Phật-giáo trong Truyện Kiều là sử-gia Trần Trọng Kim. Viết trong tập-san Khai Trí Tiến Đức số 1 (Octobre-Décembre) năm 1940, ông đã có bài “Lý-thuyết Phật-học trong Truyện Kiều.” Dù như ta biết ông là một học-giả uyên bác, không riêng gì trong ngành sử-học mà còn cả trong văn-học - ông đã cùng Bùi Kỷ hiệu đính một bản Kiều nổi tiếng từ năm 1927, sau này được nhà Tân Việt in lại rất nhiều lần - cũng như ông đã có tay trong việc phục-hưng Phật-giáo ở nước ta trong thập niên 30-40, trong bài viết nói trên, ông chỉ nêu ra được có “thuyết nhân quả” và đi vào đề-tài “cái thuyết nhân quả diễn ra ở trong Truyện Kiều” một cách tương-đối sơ sài.]]></description><pubDate>Wed, 29 Dec 2010 17:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>Lục Lễ</title><guid>http://quangduc.com/a31832/luc-le</guid><link>http://quangduc.com/a31832/luc-le</link><author>Hoa Vô Ưu</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/M6zopOQ11AgBAGJb/w200/lecuoi-1.jpg" width="180" height="234"/>Theo tục lệ Việt Nam, để hoàn tất một đám cưới, người ta phải có đủ 6 lễ, gọi là Lục Lễ: 1/ Nạp Thái: Nhà trai nhờ người đến nhà gái ướm ý...]]></description><pubDate>Tue, 05 Oct 2010 06:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>Áp dụng tinh thần Phật giáo xây dựng văn hoá doanh nghiệp</title><guid>http://quangduc.com/a26932/ap-dung-tinh-than-phat-giao-xay-dung-van-hoa-doanh-nghiep-minh-thanh</guid><link>http://quangduc.com/a26932/ap-dung-tinh-than-phat-giao-xay-dung-van-hoa-doanh-nghiep-minh-thanh</link><author>Minh Thạnh</author><description><![CDATA[<img src="https://quangduc.com/images/file/anqeEZwU0QgBAOxN/w200/lotus-52.jpg" width="180" height="241"/>Sứ mệnh doanh nghiệp là hợp tác để cùng phát triển, cùng có lợi. Hợp tác mà một bên thắng và một bên thua giống như hình thức bóc lột thời phong kiến hay phạm giới ăn cắp. Trong một trò chơi mà ai cũng thắng thì ra về ai cũng thấy vui. Sứ mệnh doanh nghiệp là tái lập truyền thông giữa người với người, người và cộng đồng, người và thiên nhiên. Sự giao tiếp và truyền thông giữa cấp trên và cấp dưới, giữa các phòng ban, giữa các nhóm làm việc và giữa môi trường bên trong và môi trường bên ngoài là nhiệm vụ nòng cốt của doanh nghiệp.]]></description><pubDate>Mon, 30 Aug 2010 00:32:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>