Hãy biến ngày vía Bồ Tát Quan Thế Âm và Đức Phổ Hiền Bồ Tát thành những "chiến dịch" rèn luyện tâm thức.

04/04/202616:38(Xem: 883)
Hãy biến ngày vía Bồ Tát Quan Thế Âm và Đức Phổ Hiền Bồ Tát thành những "chiến dịch" rèn luyện tâm thức.


Bo Tat Quan The Am-3

Hãy biến ngày vía Bồ Tát Quan Thế Âm
và Đức Phổ Hiền Bồ Tát thành những "chiến dịch" rèn luyện tâm thức.

 

Trong những ngày của tháng 2 âm lịch, người theo Phật giáo Đại thừa sẽ có 4 ngày quan trọng gọi là sự kiện tôn giáo cần nhớ đó là:

= mùng tám tháng 2 - Ngày Thái Tử Sĩ Đạt Ta xuất gia ,- Ngày rằm tháng 2 , ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết Bàn,- ngày 19 tháng 2 , Đức Bồ Tát Quán Âm đản sinh ,- ngày 21 tháng 2 - vía Đức Phổ Hiền Bồ Tát đản sinh.

 

Vẫn biết nghi lễ là phương tiện để nhắc nhở mình về những phẩm hạnh của các Ngài, nhưng trong một bài giảng Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhắn nhủ trong phà kết rằng : Cốt lõi của Đạo Phật không nằm ở hình thức lễ nghi hay lời tụng suông mà chính là phương pháp chuyển hóa tâm.

 

 Lời chia sẻ của Đức Đạt Lai Lạt Ma thực sự rất sâu sắc và giúp chúng ta đi thẳng vào bản chất của tu hành.

https://youtu.be/G-5N4m8zx4A?si=IWiHUf0P42NrseqC

 

Vậy nên hãy biến những ngày vía Bồ Tát Quan Thế Âm hay Đức Phổ Hiền thành những "chiến dịch" rèn luyện tâm thức.

 

A- Với ngày vía Bồ Tát Quan Thế Âm (Tượng trưng cho Đại Bi)

Thay vì chỉ thắp nhang cầu xin Ngài phù hộ,chúng ta hãy thử:

 

-Thực tập lắng nghe: Dành cả ngày hôm đó để lắng nghe người thân, bạn bè hoặc đồng nghiệp mà không phán xét, không ngắt lời (giống như hạnh nguyện "Tầm thinh" của Ngài).

-Chuyển hóa cơn giận: Mỗi khi định nổi cáu, hãy nhớ đến tâm từ bi để xoa dịu bản thân

-Hoặc làm mọi hành động thiện dù  nhỏ: Giúp đỡ một người đang gặp khó khăn hoặc đơn giản là mỉm cười bao dung hơn với những lỗi lầm của người khác.

 

“Bồ Đề tâm khởi, vạn hoa khai,

Từ bi rưới xuống, sạch trần ai.

Nghe tiếng nhân gian, lòng lân mẫn,

Quan Âm hiện hữu, tại tâm đài."

 

B—Với ngày vía Đức Phổ Hiền (Tượng trưng cho Đại Hạnh)

Đức Phổ Hiền đại diện cho hành động thực tế và ý chí kiên định.Chúng ta có thể:

 

-Biến lời nói thành hành động: Nếu trước đây ai trong chúng ta từng định làm điều gì tốt (như đi tình nguyện, dọn dẹp môi trường, hay bỏ một thói quen xấu) mà chưa làm, hãy dùng ngày này để bắt đầu thực hiện ngay.

-Sám hối chân chính: Nhìn nhận lại những lỗi lầm cũ và quyết tâm sửa đổi bằng hành động cụ thể, thay vì chỉ đọc lời kinh sám hối trên môi.

 

Mười nguyện vương, gieo hạt giống lành,

Đời đời kiếp kiếp, hạnh nguyện tinh anh.

Phổ Hiền oai đức, soi đường sáng,

Biến lý thuyết suông, thành trái ngọt cành."

 

 

Và vào những ngày vía của các Bồ Tát với tâm Đại Bi của Đức Quán Thế Âm và Đại Hạnh nguyện của Đức Phổ Hiền, chúng ta hãy thanh tịnh tâm và soi chiếu vào nội tâm lấy bản thân mình tượng trưng cho sự trọn vẹn, xoay quanh tâm điểm là chữ "TÂM" (hoặc một nụ sen)và tự phát nguyện :

 

Con đường Phật pháp mà con đang tu tập không phải là tôn giáo để cầu xin mà là con đường tỉnh thức dắt dẫn con người trở lại chân tánh sáng suốt sẵn có

 

Nay để vừa kết hợp được cả hai tinh thần Đại Bi (Quan Âm) và Đại Hạnh (Phổ Hiền):

 

Bi tâm lắng nghe đời khổ nạn,

Hạnh nguyện dấn thân độ nhân gian."

 

Con tự hứa sẽ thực hành cho được những điều sau đây :

 

1.Lắng (Nghe): Để thấu hiểu nỗi đau của mình và người khác (Hạnh Quan Âm).

2.Dừng (Lại): Để cắt đứt cơn giận hoặc những suy nghĩ tiêu cực ngay lập tức.

3.Thấu (Cảm): Đặt mình vào vị trí người khác để nuôi dưỡng lòng trắc ẩn.

4.Buông (Xả): Rời bỏ những định kiến, hận thù hoặc sự bám chấp vào cái tôi.

5.Thương (Yêu): Lan tỏa năng lượng hiền lành đến mọi loài (Đại Bi).

6.Làm (Ngay): Biến ý định tốt thành hành động thực tế (Đại Hạnh).

 

Mắt thương nhìn đời, Bi lan tỏa,

Tay làm việc thiện, Hạnh vươn xa”

.

7.Sửa (Mình): Luôn nhìn lại lỗi lầm để hoàn thiện thay vì trách người.

8.Hỷ (Xả): Vui với hạnh phúc của người khác và nhẹ nhàng với lỗi lầm của họ.

 

Riêng người viết sẽ cố gắng thực hiện 2 trang đầu trong sổ tay trí tuệ của mình với tất cả trân trọng

 

Trong trang 1-Trang "Bồ Đề Tâm & Từ Bi" (Sức mạnh của Sự Thấu Hiểu của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát)

 

Vì Bồ Đề Tâm là hạt giống của sự giác ngộ và lòng thương yêu, mỗi khi khó khăn sẽ thầm đọc:

 

“Nhìn đời bằng mắt thương

Nghe đời bằng tai thấu”

 

 

trang 2 là Trang Đại Hạnh Phổ Hiền" (Sức mạnh của Hành Động)

 

Hãy tự nhắc Đức Phổ Hiền Bồ Tát tượng trưng cho sự dấn thân và chính 10 hạnh nguyện này là chìa khóa để Bồ Tát Phổ Hiền thực hiện công hạnh rộng lớn, thể hiện sự bình đẳng, trí tuệ và tình thương không phân biệt.

 

”Mười nguyện vương, gieo hạt giống lành,

Đời đời kiếp kiếp, hạnh nguyện tinh anh.

Phổ Hiền oai đức, soi đường sáng,

Biến lý thuyết suông, thành trái ngọt cành

 

Ngoài ia người viết sẽ  vẽ thêm vào một con đường nhỏ với 10 trạm dừng .

Mỗi "trạm dừng" trên con đường đó, người viết sẽ ghi một nguyện (ví dụ: Nhất giả Lễ kính chư Phật, nhị giả xưng tán Như Lai ,Tam giả Quảng tu cúng dường...). (1)

Bên dưới mỗi nguyện, rồi tự viết 1 dòng: "Hôm nay mình làm gì để thực hiện nguyện này?" (Ví dụ: Với nguyện "Hằng thuận chúng sinh", mình sẽ bớt tranh cãi đúng sai với người thân).

——-

(1) 10 đại hạnh nguyện

1-Lễ kính chư Phật : kính, đảnh lễ tất cả các đức Phật trong mười phương ba đời, cũng như sự tôn trọng đối với tánh Phật trong mọi chúng sinh.

2- Xưng tán Như Lai :Ca ngợi công đức, trí tuệ và sự giác ngộ của các đức Như Lai bằng âm thanh và ngôn từ trong sạch.

3- Quảng tu cúng dường :Cúng dường rộng rãi chư Phật bằng tất cả những vật quý báu, tốt đẹp nhất trong khắp pháp giới, đặc biệt là cúng dường bằng pháp và tâm.

4-Sám hối nghiệp chướng: Ăn năn, chừa bỏ tất cả những lỗi lầm, tội nghiệp đã gây ra từ vô thỉ kiếp do tham, sân, si.

5-Tùy hỷ công đức: Vui vẻ, tán thán những công đức, việc thiện của chư Phật và của tất cả chúng sinh mà không chút đố kỵ.

6-Thỉnh chuyển pháp luân :Thỉnh cầu các đức Phật, các vị cao tăng thuyết giảng giáo pháp để độ hóa chúng sinh.

7-Thỉnh Phật trụ thế :Thỉnh cầu chư Phật, các bậc thầy tâm linh tiếp tục ở lại thế gian để hướng dẫn, dìu dắt chúng sinh thoát khỏi u tối.

8-Thường tùy Phật học: Luôn theo dấu chân của chư Phật để học hỏi, thực hành và đạt được trí tuệ cũng như sự giác ngộ như Ngài.

9-Hằng thuận chúng sinh :Tùy thuận, giúp đỡ chúng sinh theo phương cách phù hợp để họ phát tâm thiện, không bỏ rơi chúng sinh.

10-Phổ giai hồi hướng:Đem tất cả công đức tu tập được từ 9 nguyện trên hồi hướng cho toàn thể chúng sinh đều được giác ngộ, thành Phật.

 

 

Lời kết:

 

Kính xin ghi lại vài câu trong lời giảng của Đức Đạt Lai về cách cứu độ “Ta không cần cố trở thành Bồ Tát, chỉ cần đừng đánh mất trái tim mềm và đừng cho phép thế gian làm nó cứng lại

Hoặc khi nói về Bồ Tát Phổ Hiền ngài viết “ Mỗi người làm chủ vận mệnh chính mình và tất cả chúng sinh được cho là sở hữu bản chất tiềm năng của Đức Hiền Thiện Phổ Hiền Bồ Tát, hay hạt giống giác ngộ bên trong họ “

 

Vậy nên trong những ngày lễ này hãy cùng nhau đọc thầm hoặc ngâm nga bạn nhé!

 

"Từ Bi soi tâm sáng,

Đại Hạnh bước chân thông.

Sen nở trong lòng đất,

Đạo sáng giữa bụi hồng."

 

Kính trân trọng,

 

Sydney 6/4/2026

Phật tử Huệ Hương

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
04/04/2026(Xem: 867)
Đây có thể là một bản văn sám hối mà người viết thấy mình đã lạc vào mê cung của một sự kiêu mạn vi tế và đã sưu tầm nhiều tài liệu kể cả tham vấn AI, và sau cùng tìm được lời đáp cho chính mình khi đọc Ba Bước Tỉnh Thức của Osho, Dù trước đây, người viết thường được các bậc minh sư thườnh nhắc nhở rằng: “Có một “cái tôi” rất đặc biệt — nó không khoe khoang tiền bạc, không tranh hơn thua, không ồn ào… nhưng nó lại đứng rất khẽ trong bóng tối của tâm, thì thầm: “Mình đã hiểu rồi… mình khác rồi…” Nó thích sự im lặng — nhưng là để nghe chính mình trở nên “sâu sắc”. Nó không phán xét — nhưng lại âm thầm thấy mình “cao hơn người còn phán xét”. Nó nói về buông bỏ — nhưng lại giữ rất chặt hình ảnh “người đã buông”. Các bậc thầy đã nhấn mạnh và chỉ ra “Cái ngã này không cần được công nhận công khai nhưng nó chỉ cần một cảm giác rất nhẹ: “mình đang đúng, đang tỉnh, đang đi trước.”
08/11/2025(Xem: 3189)
Dường như đều đặn gần 10 năm nay, từ khi học Đạo và nghe nhiều pháp thoại trong các bộ kinh Lăng Nghiêm và Diệu Pháp Liên Hoa và thường tụng niệm chú Đại Bi cũng như các câu chú đại linh mật thông dụng nhứt và nhắn gọn nhứt của Quán Thế Âm theo Mật Tông Tây Tạng là OM MANI PADME HÙM! (Án Ma Ni Bát Di Hồng!) của Phật Bà Tàrà, ứng Thân của Quán Thế Âm: (OM TÀRE TUTTÀRE TURE SVÀHÀ!) con thường nhủ rằng “trong tâm lý học sâu, con người dù trí tuệ đến đâu vẫn có khoảng trống của khổ đau và bất an. Quán Âm là biểu tượng của sự lắng nghe tuyệt đối, của năng lượng dịu lành giúp tâm người được an định.
27/09/2025(Xem: 2035)
Trong kinh A Na Di, một nhóm Tỳ kheo chưa thấy rõ con đường, lòng còn phân vân trong pháp hành của mình, dù được Thế tôn gợi ý, nhắc nhở nhưng vẫn còn ngơ ngác, lặng thinh, thiếu hẳn lập trường. Chỉ có một vị đại diện muốn được lắng nghe. Thế tôn liền nói vắn tắt như sau: “Này các Tỳ kheo, những hạng chỉ nói lời hư vọng, không hiển thị sự chân thật, thiếu sự phân biệt, không rõ được hành vi, sự lưu bố và tuần tự thuyết pháp; khi muốn đoạn trừ sự xấu xa trong tâm ý người khác thì chẳng làm được, lúc bị cật vấn thì trở nên đuối lý. Thế tôn gọi hạng này không xứng lập trong hàng ngũ giáo pháp của ta, đó là chúng phi pháp.” Nói xong, Thế tôn bèn lui vào am thất, nghỉ ngơi.
23/09/2025(Xem: 2151)
Có bốn hạnh tướng đẹp dành cho các sơ học Bồ tát. Đó là hạnh “Tự Chánh”, hạnh “Chánh Tha”, hạnh “Tùy Vấn” và hạch hỏi các “Sự Duyên” (Phẩm tứ tướng Niết Bàn) …… Có Tỳ kheo bảo, thà ôm đóng lửa mà chết, chứ không dám đứng trước Như Lai mà nói 12 bộ kinh. Chết như vậy thì tâm thể vẹn nguyên, tuyệt không để ma tâm quấy nhiễu, chỉ sinh oán kết, cột thêm dây.
21/09/2025(Xem: 2211)
Khi Phật giáo truyền đến phương Bắc, Trung Hoa là điểm quan trọng và chủ yếu của nhánh này. Sự phát triển của Phật giáo làm ảnh hưởng đến sự độc tôn của Nho – Lão, vì thế xảy ra những mâu thuẫn và xung đột không thể tránh được. Các pháp sư phải linh hoạt quyền biến phương tiện để hoằng hóa. Măc khác tín ngưỡng địa phương, văn hóa, nghệ thuật bản địa lại tác động đến Phật giáo. Các pháp sư phải linh hoạt chấp nhận sự giao thoa và cũng lợi dụng các yếu tố đó để dẫn dụ. Dần dà Phật giáo Bắc truyền mang màu sắc Trung Hoa rất đặc thù và khác biệt với dòng Nam truyền. Hai hình tượng rất đặc biệt trong Phật giáo Bắc truyền ấy chính là Quán Thế Âm Bồ Tát và Phật Di Lặc. Từ đây truyền rộng sang Việt Nam, Nhật Bản, Đại Hàn…Mấy ngàn năm nay, hình tượng hai ngài phổ biến sâu rộng trong quần chúng, in sâu vào tâm thức mọi người…
22/10/2024(Xem: 4124)
Xuất xứ. Kinh Ngũ Bách Danh Quán Thế Âm là tuyển tập 500 Danh Hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm. Mỗi danh hiệu tán dương một bản nguyện, hạnh tu, công đức, pháp môn, ứng thân, phương tiện, lời dạy, cảm ứng, xưng tán, hoặc oai lực của Bồ Tát, viết thành một câu khá dài. Hơn một nửa danh hiệu trích dẫn từ Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni, còn lại dẫn từ nhiều Kinh khác. Do dẫn nhiều bản Kinh theo thứ tự trước sau nên có những câu tương tự, trong đó 2 câu “Thiên nhãn Chiếu kiến” và “Thiên thủ Hộ trì” lập lại 2 lần (câu 76-77).
20/10/2024(Xem: 3472)
Phải chăng trong thời đại công nghệ và tri thức phát triển? Niềm tin mạnh mẽ vào Bồ tát Quán Thế Âm Vẫn đặc biệt giữ được một giá trị tinh thần Nhưng đòi hỏi thêm hơn một cái nhìn thực tế và sâu sắc! Hãy luôn kiên nhẫn và lòng từ bi, dù cuộc sống có phức tạp hay thách thức !
02/09/2024(Xem: 10844)
Mời người về đây tu viện Quảng Đức Xứ Úc hiền hòa Thầy đã dựng xây Mái ấm tâm linh, chở che người con xa xứ Bao bàn tay Phật tử cùng chung xây dựng Quảng Đức, trái tim người bất diệt!
02/09/2024(Xem: 3182)
Có một câu danh ngôn nổi tiếng của John Milton trong tác phẩm *Paradise Lost* (Thiên Đường Đã Mất) nói về khái niệm thiên đường và địa ngục trong tâm trí con người: “The mind is its own place, and in itself can make a heaven of hell, a hell of heaven."* Tạm dịch:”Tâm trí là nơi của chính nó, và tự nó có thể biến thiên đường thành địa ngục, địa ngục thành thiên đường."* Câu này nhấn mạnh rằng chính tâm trí con người quyết định việc chúng ta sống trong hạnh phúc hay khổ đau, thiên đường hay địa ngục.
31/07/2024(Xem: 11222)
Quán Âm Bồ Tát Nhĩ căn viên thông Đại từ đại bi Diệu âm tự tánh