Cảm Tưởng Sau Buổi Pháp Thoại Quán Tâm của Sư Phụ Nguyên Tạng tại Khóa Tu Portsea

Cảm Tưởng Sau Buổi Pháp Thoại Quán Tâm
của Sư Phụ Thích Nguyên Tạng

Trong không gian tĩnh lặng và trang nghiêm của đạo tràng, con may mắn được lắng nghe buổi pháp thoại sâu sắc của Sư phụ Thích Nguyên Tạng (giảng chung với TT Thích Viên Tịnh) tại Portsea, Victoria. Đó không chỉ là một thời giảng pháp, mà còn là một hành trình trở về, nơi mỗi người con Phật được soi rọi lại chính mình qua ánh sáng của Chánh pháp.

Với phong thái điềm đạm, lời giảng mộc mạc mà thâm sâu, Sư phụ đã dẫn dắt đại chúng đi vào cốt lõi của Kinh Đại Niệm Xứ, bản kinh số 10 của Trung Bộ Kinh, tinh hoa của giáo điển, được cả hai truyền thống Bắc và Nam tông trân quý. Qua pháp quán Thân – Thọ – Tâm – Pháp, Sư phụ nhẹ nhàng mở ra cho chúng con con đường trở về với sự tỉnh thức ngay trong từng sát-na hiện tại.

Đặc biệt, tám cặp trạng thái tâm được Sư phụ trình bày không chỉ như giáo lý, mà như một tấm gương soi chiếu nội tâm mỗi người. Tâm có tham hay không tham, có sân hay không sân, có si hay không si, tâm thâu nhiếp hay tâm tán loạn, tâm có định hay tâm không định, tâm hữu hạn hay tâm vô thượng, tâm giải thoát hay tâm không giải thoát. Tất cả đều được nhận diện bằng tuệ tri – cái biết trực tiếp, không qua suy tưởng. “Trong cái thấy chỉ có cái thấy, trong cái nghe chỉ có cái nghe” – lời kinh vang lên như tiếng chuông tỉnh thức, nhắc nhở chúng con rằng chỉ cần nhận biết, không đè nén, không chạy trốn, thì bóng tối vô minh tự khắc tan biến.

Con đặc biệt ấn tượng với hình ảnh Sư phụ ví von: mang ngọn đèn sáng vào ngôi nhà tối, mọi vật liền hiện rõ. Chánh niệm cũng vậy – chỉ cần có mặt, thì tham, sân, si không còn đất để ẩn nấp. Pháp tu không chỉ nằm trên bồ đoàn thiền định, mà hiện hữu trong từng bước đi, từng hơi thở, từng câu niệm Phật khi ta biết rõ mình đang niệm Phật.

Khi giảng về tâm thâu nhiếp và tâm tán loạn, Sư phụ đã khéo léo dẫn kinh Nhất Dạ Hiền Giả, nhắc nhở chúng con đừng rong ruổi quá khứ, đừng mơ cầu tương lai, mà hãy an trú trọn vẹn trong pháp hiện tại. Nhờ tuệ tri, tâm được gom lại, trở về với tánh giác sẵn có. Một đời chí thành niệm Phật, nhất tâm không tán loạn, con đường giác ngộ liền mở ra.

Lời giảng về định cũng để lại trong con nhiều suy ngẫm. Định không phải là sự gò ép, mà là sự an trú tự nhiên, vững chãi. Dù chỉ là sát-na định rất ngắn ngủi, nhưng chính những khoảng lặng ấy là mảnh đất màu mỡ để trí tuệ sinh khởi. Ngay cả khi nhận biết tâm không định, ấy cũng đã là chánh niệm.

Khi đề cập đến tâm quảng đại và tâm hẹp hòi, Sư phụ không chỉ giảng bằng lý, mà còn bằng những ví dụ rất đời. Tâm từ bi chân thật là cho đi không cầu báo đáp, không vì bản ngã, không cần được biết đến. Chỉ khi ấy, từ bi mới thật sự là từ bi, mang hương vị của Ba-la-mật.

Khép lại thời pháp, lời Sư phụ nhắc về tâm giải thoát vẫn còn vang vọng trong con. Biết đủ, biết tu, biết tuệ tri thì phiền não dần lắng xuống. Người thấy rõ tâm sinh diệt, người ấy đang từng bước đi về Niết-bàn. Không cần sửa tâm, chỉ cần quán tâm – bởi khi được soi sáng bằng chánh niệm, vọng niệm tự tan như mây trước gió.

Buổi pháp thoại khép lại, nhưng dư âm của Chánh pháp vẫn còn lan tỏa. Trong lòng con dâng lên niềm kính ngưỡng sâu xa và lòng tri ân vô hạn đối với Sư phụ Thích Nguyên Tạng. Nguyện đem những điều học được hôm nay ứng dụng vào đời sống hằng ngày, để mỗi bước chân, mỗi hơi thở đều là bước chân an lạc trên con đường tỉnh thức.

Nam Mô A Di Đà Phật

Viết tại Khóa Tu Portsea chiều 28/12/2025

Đệ tử Quảng Hằng Thu Hà