Nơi tiên sinh có lầu Hoàng Hạc Quyến luyến thế trần chưa nở rời xa Bóng hạc vàng đã vụt bay qua Chút dư ảnh người xưa lững lờ

Có mùa hoa lạ Mấy ngàn năm qua Vô Ưu tươi thắm Nở ngát Ta Bà

Tuyết tháng hai Dallas Chợt về không hẹn trước Chiều qua nắng còn vương Sáng nay đâu dạng tướng?

Có cả khoảng trời thơ ngát xanh Đẹp thêm dăm tiếng hót trên cành Thênh thang thế giới hương trầm khắp Cô tịch thư phòng chuông điểm quanh Khẽ giở vài chương kinh sách cổ Dạt dào muôn pháp vũ long lanh Bình an tâm cảnh nhuần ân sủng Lồng lộng sơn hà trăng tịnh thanh.

Ta nhặt nổi muộn phiền Bỏ vào túi hư không Ngày kia bỗng hóa bướm Bay lên cõi trời hồng

Ở nơi thành lớn Tỳ Da Ly Có người trưởng giả Duy Ma Cật Người đã từng cúng dường vô lượng chư Phật vào Vô Sanh Nhẫn

Biển đêm dậy sóng cuồn cuộn dâng cao Sợ hãi khôn xiết tìm đâu nơi ẩn náu Sóng yên biển lặng: hồng danh nhiệm mầu Quán Âm linh hiển khổ nạn đều tan biến

Đun nước pha bình trà Nước cội nguồn vui ca Reo lên từng bọt bóng Khói cuộn tròn như hoa

Hằng hà sa số đời Bồ Tát đã hóa thân Vân du muôn ngàn nơi Bồ Tát vẫn thị hiện Tâm bao la trời biển Hạnh nguyện không kể xiết Sức uy linh tự tại Cứu độ vạn loài chúng sanh

Kinh Kim Cang Bát Nhã được ngài Cưu Ma La Thập (344-413) dịch từ tiếng Phạn sang Hán văn, và được thái tử Chiêu Minh (499-529) chia bố cục ra 32 chương. Đây là một trong những bộ kinh quan yếu nhất của Thiền Tông Trung Hoa đặc biệt từ thời Lục Tổ Huệ Năng (638- 713), người đã ngộ đạo, kiến tánh qua câu "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" trong lời khai thị từ Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn (601-674). Cụm từ "Ưng Vô Sở Trụ" được nhắc đến hai lần trong kinh: lần 1st ở chương 4 ("Diệu Hạnh Vô Trụ") và lần 2nd ở chương 10th ("Trang Nghiêm Tịnh Độ). Đây không là sự trùng lặp mà mà là sự tiến triển vi diệu về ý nghĩa của cụm từ này với rất nhiều hàm tàng đặc sắc và quan trọng trong phân biệt nhận thức theo Duy Thức Học cùng hành trì tu tập Phật đạo.