Tiếng Việt
English
Tiếng Việt
Các bài viết (48)
Đôi nét về tác giả
Danh sách tác giả
Thích Minh Chánh
Mới nhất
A-Z
Z-A
Tha Phương Nhớ Mẹ (thơ)
20/08/2018
07:37
Từ độ hoàng hôn mấy trắng bay Con đi biền biệt với tháng ngày Chưa lần rảo bước về quê củ Thăm mẹ cho lòng bớt đắng cay
Thoát Khỏi Khổ Đau Qua Trực Nhận Duyên Khởi
12/01/2018
07:41
Vấn đề chủ yếu trong tác phẩm Trung Quán Luận của Long Thọ là tánh không. Ý nghĩa cốt lõi của tánh không như chúng ta đã biết là tánh không trong điều kiện duyên khởi.Trong các kệ tụng vi diệu, Long Thọ tỏ lòng kính trọng đức Phật như một vị thánh diễn giải các pháp thoại về duyên khởi với năng lực siêu nhiên. Vì vậy, Long Thọ ca ngợi đức Phật là một vị đạo sư vô song. Theo đạo Phật, nền tảng giáo lý duyên khởi là điều rất quan trọng.
Tự Do Trong Hiểu Biết
08/12/2017
13:37
Những pháp thoại trong tác phẩm này là những lời dạy tiêu biểu truyền cảm hứng phi thường mà Lama Yeshe và Lama Zopa Rinpoche đã thuyết giảng tại nhiểu thời điểm. Các pháp thoại này là những gì truyền cảm hứng cho nhiều học trò của họ, như tôi, để buông xả những gì chúng ta đang làm và hiến dâng trọn đời mình đi theo các vị Lama[1]. Khi Rinpoche nói “mỗi người chúng ta cần nghỉ như vậy: tất cả chúng sanh đều vô cùng tử tế với tôi trong quá khứ, họ tử tế với tôi trong hiện tại, và họ sẽ tiếp tục tử tế với tôi trong tương lai. Họ là cánh đồng mà trong đó tôi nhận được tất cả hạnh phúc của mình—quá khứ, hiện tại và tương lai; tất cả các tài đức hoàn hảo của tôi đều xuất phát từ những chúng sanh khác. Do vậy, tôi phải chứng đạt giác ngộ. Chỉ tìm kiếm hạnh phúc miên viễn cho riêng tôi, không mang lại hạnh phúc cho những chúng sanh khác, từ bỏ những chúng sanh khác,không quan tâm đến hạnh phúc của họ, là rất ích kỉ. Do đó, tôi phải chứng đạt giác ngộ, hạnh phúc cao cả nhất, để
Đáy Lòng Từ Độ Nguyên Sơ (thơ)
23/11/2017
19:22
Hòa trong cuộc mộng truy hoan, Ta đi từ độ thênh thang đường về, Dẫu xưa dù có não nề, Dẫu nay hiện khởi bốn bề tang thương
Biểu Hiện Tánh Không Trong Nhận Thức
23/11/2017
12:27
Các đối tượng vật chất mà chúng ta nhìn thấy là tương đối chứ không có một thực tại khách quan; chúng là những biểu hiện của tâm. Chúng có mặt trong những hiện khởi cảm giác của tâm. Không có thực tại riêng biệt nằm ở đâu đó bên ngoài.
Tánh Không là bản chất đích thực cuộc đời
07/03/2017
21:49
Trong Phật giáo, có một sự thảo luận về những vết tích của nghiệp. Nói một cách chính xác thì dấu ấn ấy rất mơ hồ. Nó không phải là vật chất cũng không phải là tinh thần, nhưng hầu hết ở trong hình thức hùng mạnh, như là tiềm năng. Hầu như chúng ta có thể cho rằng đó là hình thái thuộc tính liên tục của tiềm thức. Khi nói về tiềm thức, đôi lúc nó được hiểu trong phạm vi hạt giống hoặc tiềm năng, đôi lúc nó hoàn toàn là một dấu ấn, nghĩa là có một cái gì đó in hằn rong ý thức của chúng ta, những dấu vết khiến chúng ta phải hành động trong một cách chắc chắn.
Xuân Sơ Ngộ (thơ)
18/01/2017
05:51
Hoa ơi cứ nở rồi tàn Mùa xuân cứ đến muôn ngàn cuộc chơi Thế nhân vui đón muôn nơi Tưng bừng hoa pháo kiếp người hoang liêu Tự tình đầu buổi cao triều Ngó về sơ ngộ nắng chiều ráng xuân Bùi mù tung cát tần ngân Từ trong vô tận thấm nhuần cuộc chơi
Thơ Điếu Tưởng Niệm TT Đức Trí
25/12/2016
08:49
Từ Vạn Hạnh, tôi và thầy hội ngộ Đến Niết bàn, thầy cùng tôi hôm sớm tụng kinh văn Trì chú niệm Phật không ngơi, thuần sáu buổi Mỗi ngày, cuốc cỏ trồng rau, xách nước, tưới cây Có những lần thầy lấy trộm bắp xu
Chiều tàn (thơ)
23/12/2016
06:16
Chiều nay về đến không môn Thấy người năm củ lưu tồn viễn xưa Phất phơ khóm nắng dư thừa Rung rung nhành trúc du dưa tháng ngày Buổi đầu ôm mộng tỉnh say Bây giờ hiu quạnh tương vay đất trời
Thong Dong Trong Cuộc Mộng
10/11/2016
05:57
Còn đâu đôi kính ngày xưa Nâu sòng áo vãi, thượng thừa ngao du Sinh thời không vướng bụi mù Ra đi từ độ hoang vu đất trời Nương theo bản tánh tuyệt vời Xuất trần thượng sĩ sống đời Sa-môn
Quay lại