Tiếng Việt
English
Tiếng Việt
Các bài viết (41)
Đôi nét về tác giả
Danh sách tác giả
Phổ Nguyệt
Mới nhất
A-Z
Z-A
Yếu Chỉ Kinh Nhất Dạ Hiền
04/04/2013
13:07
Trước hết, chúng ta đọc bản dịch kinh Nhất dạ hiền giả do HT. Thích Minh Châu Việt dịch mà đức Phật thuyết giảng cho các vị Tỷ kheo, sau đó chúng ta rút ra yếu chỉ của kinh được lỉnh hội để thực hành pháp chỉ đúng và nghiêm túc hơn.
Vượt Khỏi Dòng Bộc Lưu Sanh Diệt
02/09/2011
13:45
Tuệ quán là tri nhận một cách sáng suốt, vô thời gian. Vì lẽ chơn thức (tri giác nguyên sơ) là một điểm nhận thức có thật trong động tác nhận thức đầu nguồn của tri giác.
Tứ Vô Lượng Tâm
24/04/2012
14:39
Tâm vô lượng là tâm rộng lớn không thể tính lường được. Tâm vô lượng không những làm lợi ích cho vô lượng chúng sanh, dẫn sinh vô lượng phúc đức...
Trung Luận
27/03/2013
01:55
Trung đạo xem ra tự tánh không, Cái gì nguyên thủy cực đoan không...
Tinh Yếu của Kinh Sáu Xứ
04/04/2013
13:59
Thật là một điều hi hữu và quí giá vô cùng khi đọc và hiểu được kinh Sáu Xứ. Từ nguyên thủy, chính Phật đã giảng rõ ràng cho đệ tử của Ngài pháp học về nhận xét lục căn, lục trần và lục thức, và các kết cấu của nó; đồng thời nhận định pháp hành một cách lôgíc và sâu sắc.
Tinh Yếu của Đại Kinh Sáu Xứ
04/04/2013
14:04
Đại Kinh Sáu Xứ là tiến trình nhận diện như thật như chân lục căn, lục trần, lục thức, cũng như duyên sanh từ chúng.Kiến thức, tư duy hay niệm khởi v.v... mà không được tuệ tri hay biết một cách sáng suốt, vô thời gian để được chánh kiến, chánh tư duy, chánh niệm, v.v...thì thật là uổng phí cho sự tu tập theo kinh này.
Thường Đoạn trong giáo lý Đạo Phật
11/04/2013
11:16
Dòng tâm thức nối tiếp từng sát na sanh diệt liên tục luôn trôi chảy không ngừng, do đó tri giác không thế nào nắm bắt thực tại một cách toàn diện được. Tất cả sự vật được dung chứa trong không gian đều có lực cản của chính nó và bị trọng lực thu hút và ảnh hưởng của sáu đại khác, có thể gây thêm cho sự vật ấy di động với những tốc độ khác nhau và có thể làm tổn hại đến chính nó và các sự vật khác.
Thực tại và chí đạo
03/09/2011
02:40
Tâm vốn không thiện không ác, chỉ vì có Hành nên có thức qua trung gian của Tâm mà ta gọi Tâm thiện tâm ác. Gọi như thế là ta gọi cái trạng thái của thức mà thôi.
Thơ: Ân Tình Bồ Tát... (Phổ Nguyệt)
10/11/2013
20:02
Thiền: Sự Tĩnh Lặng của Tâm
23/07/2011
16:38
Thiền Tiệm Ngộ là pháp hành từ tập trung trí và thức gom vào một đề mục duy nhất, hoặc dùng một đối tượng đặt ra do tư tưởng định trước.
Quay lại