Đường Mây Trên Đất Hoa- Cuộc Đời của Hòa Thượng Hư Vân (do Nguyên Phong và Thích Hằng Đạt dịch, Tâm Kiến Chánh đọc)

Tên tục của tôi là Trai. Dòng họ xuất thân từ Lan Lăng là hậu duệ của vua Lương Võ Đế. Gia tộc cư ngụ tại tỉnh Hồ Nam, huyện Tương Lương. Cha tên Ngọc Đường, mẹ tên Nhan Thị. Năm đầu đời nhà Thanh, cha làm quan tại tỉnh Phú Kiến. Năm mậu tuất và kỷ hợi làm quan tại châu Vĩnh Xuân. Cha mẹ đã ngoài bốn mươi mà chưa có mụn con. Mẹ ra ngoài thành nơi chùa Quán Âm mà cầu tự. Bà thấy nóc chùa bị tàn phá hư hoại, lại thấy cầu Đông Quan nơi thành không ai sửa chữa nên phát nguyện trùng hưng kiến lập lại. Đêm nọ, cả cha lẫn mẹ đều nằm mơ thấy một vị mặc áo xanh, tóc dài, trên đỉnh đầu có tượng Bồ Tát Quán Thế Ấm, cưỡi hổ mà đến, nhảy lên trên giường. Mẹ kinh sợ, giật mình thức dậy, liền thọ thai. Cuối năm đó cha đi nhậm chức tại phủ Nguyên Châu.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.

Đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa; 1357-1419) vốn được tôn xưng là: Hóa thân của Bồ Tát Văn Thù.