ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ VÀ
CHƯ PHẬT MƯỜI PHƯƠNG
TÁN THÁN ĐỨC PHẬT THÍCH CA
Tâm Tịnh
Công đức và trí huệ của Chư Phật là bất khả thuyết, bất khả luận, bất khả lượng, như lời Phật dạy trong Tăng Chi Bộ, Chương 4 Pháp: Cảnh giới của các Đức Phật là không thể nghĩ bàn, nếu bàn luận, tâm sẽ bị cuồng loạn.
Vì lẽ đó (công đức và trí tuệ) mà các Đức Như Lai thường tán thán lẫn nhau. Tuy nhiên, công đức và trí tuệ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lại càng không thể luận bàn, vì ở trong thế giới ta bà uế tạp ngũ trược, mà ngài đạt đạo quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, chuyển bánh xe pháp luân, giáo hóa chúng sinh cang cường khó dạy, khó ưa vì tà kiến, cố chấp, nhiều phiền não, tật đố, ganh tỵ, gièm pha, cuồng ngôn, tham lam, bỏn xẻn, tà dâm, buông lung, nhiều giận hờn, oán thù, nuôi mạng sống bằng cách ăn nuốt lẫn nhau, lừa lọc, dối trá, não nhiệt, kiêu mạn vv. Ở trong môi trường kiếp trược, kiến trược, mạng trược, chúng sanh trược, phiền não trược như thế, bằng trí tuệ siêu việt, Ngài vận dụng nhiều phương tiện thiện xảo cứu độ chúng sanh tùy theo căn duyên của hữu tình. Công đức và trí tuệ của Đức Phật Thích Ca được Đức Phật A Di Đà và vô lượng vô biên chư Phật trong mười phương đều tán thán, như đã được ghi lại trong Kinh Bi Hoa, được tóm lược, và những trích dẫn như sau đây:
Hằng hà sa số A-tăng-kỳ kiếp, tiền thân của Đức Phật Thích Ca là một vi Đại Thần của Vua Chuyển Luân Thánh Vương Vô Tránh Niệm (Tiền thân của Phật A Di Đà) có tên là Phạm Chí Bảo Hải. Thời đó, Vua có một hoàng tử sau khi khôn lớn, cạo bỏ râu tóc xuất gia, mặc pháp phục, chứng thành Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, tên là Bảo Tượng Như Lai. Phạm Chí Bảo Hải khuyên Vua cùng với các người con và vô số bồ tát phát tâm bồ đề trước Bảo Tượng Như Lai. Thời đó, Vua Vô Tránh Niệm đã phát ra 48 đại nguyện, được gọi là Bồ Tát Vô Lượng Thanh Tịnh, được Đức Phật Bảo Tượng thọ ký trong đời vị lai sẽ thành Phật A Di Đà ở cõi nước Cực Lạc trang nghiêm. Phạm Chí Bảo Hải là người phát tâm Bồ Đề cuối cùng với 500 đại nguyện, khiến vô lượng chư Phật khắp mười phương đều rúng động và cả Bồ Tát Vô Lượng Thanh Tịnh (Tiền thân của Phật A Di Đà) cảm động rơi lệ tán thán cùng với những người con, những tiền thân của Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát vv, đều tán dương bằng những bài kệ, như đã được ghi lại trong Kinh Bi Hoa, như đoạn trích sau:
1. Vua Vô Tránh Niệm, Bồ Tát Vô Lượng Thanh Tịnh Tiền thân của Phật A Di Đà, cùng với những người con, tiền thân của Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát vv đều tán thán như đoạn trích sau:
Khi nghe nói như vậy xong, Chuyển Luân Thánh vương với vô lượng thanh tịnh, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, cảm động rơi lệ, chắp tay hướng về Phạm chí, đầu mặt kính lạy và nói kệ:
Nay nguyện của Ngài
Bền vững sâu xa
Hy sinh vui riêng
Vì các chúng sinh
Phát tâm đại bi
Vì dạy chúng con
Các pháp chân thật
Pháp tướng thù thắng.
Bấy giờ, Bồ-tát Quán Thế Âm nói kệ khen ngợi:
Chúng sinh nhiều tham đắm
Nay Ngài không vướng mắc
Đối các căn cao, thấp
Được tự tại từ lâu
Nên tùy theo chúng sinh
Khởi thệ nguyện đầy đủ
Đời vị lai sẽ được
Trí tạng Đà-la-ni.
Bồ-tát Đắc Đại Thế nói kệ khen:
Vô lượng ức chúng sinh
Vì thiện nên nhóm họp
Biết ngài đại từ bi
Tất cả đều rơi lệ
Tu tập các hạnh khổ
Xưa nay chưa từng có.
Bồ-tát Văn-Thù-Sư-Lợi nói kệ khen:
Tinh tấn thiền định
Hết sức bền vững
Trí tuệ thắng diệu
Phân biệt hoàn toàn
Ai đem hoa hương
Cúng dường đến Ngài
Hôm nay được Ngài
Hoan hỷ nhận lấy.
Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ khen:
Tất cả chúng sinh
Tâm siêng tu tập
Sinh tử đói khát
Vào núi tà kiến
Ăn nuốt lẫn nhau
Không có tâm thiện
Ngài vì đại bi
Cứu độ tất cả.
2. Chư Phật mười phương khen ngợi và sai các bồ tát thị giả đến cúng dường Bồ Tát Đại Bi, như đoạn trích dưới đây:
Phật bảo Bồ-tát Tịch Ý:
-Thiện nam tử, khi ở trước Như Lai, Phạm chí Bảo Hải quỳ gối bên phải sát đất thì đại địa chấn động sáu cách. Tất cả thế giới trong mười phương nhiều như vi trần trong một cõi Phật cũng chấn động sáu cách. Có vầng ánh sáng lớn tỏa chiếu khắp thế gian, mưa vô số hoa Mạn-đà-la, hoa Ma-ha mạn-đà-la, hoa Ba-lợi-chất-đa, hoa Mạn-thù-sa, hoa Ma-ha mạn-thù-sa cùng vô lượng ánh sáng chiếu khắp mười phương, như trong một cõi Phật. Chư Phật hiện tại khắp nơi nhiều như số vi trần trong các thế giới, tịnh hoặc bất tịnh giảng thuyết chánh pháp cho tất cả chúng sinh…
…
Phật Bảo Tượng nói: Này Thiện Nam Tử (Đại Bi Toàn Thiện Bồ Tát, Phạm Chí Bảo Hải)
Ông dùng âm thanh đại bi khiến cho chư Phật, Thế Tôn như số vi trần nơi một cõi Phật ở khắp mười phương sai sứ giả đến khen ngợi hiệu ông là Thành Tựu Đại Bi. Khen ngợi xong, lại dạy đại chúng này cúng dường ông.
3. Bảo Tượng Như Lai, chư Phật mười phương cùng với Bồ Tát Vô Lượng Thanh Tịnh (tiền thân của Phật A Di Đà) vv tán thán, ngợi khen Đại Bi Toàn Thiện Bồ Tát vì đại nguyện của ngài, không những thực hành những khổ hạnh khó làm của Ngài trong các cõi ô uế khi còn là Bồ Tát, mà còn thành Phật trong thế giới ta bà tà ác ngũ trược, là bậc đại trượng phu hùng lực mạnh mẽ, thể hiện đại bi sâu dày, vì chúng sanh cang cường khó dạy, khó điều phục mà thành Chánh Đẳng Giác, dùng trí tuệ phương tiện thiện xảo giáo hóa hữu tình, như lời dạy của Đức Phật Bảo Tượng, được ghi lại trong đoạn trích dưới đây:
Thiện nam tử, ông đã giáo hóa vô lượng, vô biên a-tăng-kỳ chúng sinh, làm cho họ an trụ nơi Chánh giác.
Các chúng sinh này đi đến chỗ Ta, mỗi người tự phát vô số thiện nguyện, nhận thế giới Phật tịnh hoặc bất tịnh. Tùy theo sở nguyện của họ, nên Ta đã thọ ký.
Thiện nam tử, Bồ-tát nào ở trước Ta, nguyện nhận Tịnh độ, dùng tâm thanh tịnh hoàn toàn tự điều phục, cứu giúp chúng sinh, trồng các căn lành thì vị ấy được gọi là Bồ-tát nhưng không phải là đại trượng phu hùng lực mạnh mẽ, không phải là Bồ-tát có đại bi sâu dày, vì chúng sinh mà cầu thành Chánh giác.
Bồ-tát nào nguyện nhận cõi Phật thanh tịnh tức là Bồ-tát xa lìa đại bi. Lại nữa, người nào không nguyện đi vào Nhị thừa là Bồ-tát không có phương tiện và trí tuệ khéo léo, không có tâm bình đẳng.
Bồ-tát nào phát thệ nguyện làm cho thế giới của mình xa lìa Thanh văn, Bích-chi-Phật thừa, diệt gốc bất thiện, không có các người nữ cùng ba đường ác, thành Chánh giác xong, chỉ dùng Đại Bồ-tát làm đại quyến thuộc, thuyết pháp Đại thừa vô thượng, tuổi thọ vô lượng, trụ mãi nơi đời trải qua vô số kiếp, chỉ thuyết pháp vi diệu cho người có tâm thiện, điều phục thanh tịnh, thành tựu thiện căn thì vị ấy tuy được gọi là Bồ-tát nhưng không phải Đại sĩ. Vì sao? Vì không có phương tiện thiện xảo và trí bình đẳng.
Phạm chí, ông đang ở trong vô lượng, vô biên, vô số ruộng hoa của đại chúng Bồ-tát này mà phát nguyện được thọ ký, vậy là ngay trước Phật, ông đã phát sinh ra Hoa sen trắng đại từ bi để nhận lấy đời năm trược xấu ác với những chúng sinh nhiều nghịch tội, đã tạo ra tất cả các căn bất thiện và ở trong ấy để tùy thuận mà điều phục họ.
4. Chư Phật tán thán Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được ghi lại trong Phật Thuyết A Di Đà Kinh như đoạn trích dẫn sau:
Xá- Lợi- Phất! Như Ta hôm nay ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của các đức Phật, các đức Phật đó cũng ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của Ta mà nói lời này: “Đức Thích Ca Mâu Ni Phật hay làm được việc rất khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà đời ác năm món trược: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh trược, mạng trược, mà Ngài chứng được ngôi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Ngài vì các chúng sanh nói kinh pháp mà tát cả thế gian khó tin này”.
5. Đức Phật Thích Ca được ví như người Cha lành, Đức Phật A Di Đà được ví như người Mẹ hiền, chúng sanh ở trong cõi ta bà ngũ trược được ví như những đứa con thơ rơi xuống giếng sâu: Cha lành dũng mãnh nhảy xuống giếng, tìm phương tiện đưa các con thoát ra khỏi giếng, và trao cho người Mẹ hiền ôm giữ chặc, không cho rớt xuống giếng lại nữa, (tức là vãng sanh về Tây Phương Tịnh Độ, vượt qua tam giới, không còn luân hồi (khổ nạn), trụ bất thối chuyến cho đến thành Phật). Thí dụ ấn tượng này thể hiện tấm lòng đại từ đại bi của chư Phật, được ghi lại trong Kinh Quán Thế Âm Bồ Tát Vãng Sanh Tịnh Độ Bản Duyên như đoạn trích dẫn sau:
Các ông nên biết, ngày hôm nay Ta (Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật) và Phật A-Di-Đà trước sau chỉ có một pháp giáo hóa. Giống như cha mẹ có một đứa con còn thơ bé, chẳng may rơi xuống giếng sâu. Người cha vội vàng xuống giếng vớt lên đặt trên bờ. Người mẹ bế đem về chăm sóc nuôi dưỡng. Thân thuộc trợ giúp người mẹ bồi dưỡng ý chí cho đứa bé, rồi kết thành tình bằng hữu, không còn để bé phải rơi vào giếng sâu nguy hiểm nữa. Các ông nên biết! Ta giống như từ phụ, chúng sanh trong đời năm trược như đưa bé rơi vào giếng sâu, A-di-đà Như Lai giống như mẹ hiền, bờ giếng giống như Tịnh Độ. Quán Thế Âm… giống như những bằng hữu. Được giai vị Bất thoái giống như không còn phải rơi lại giếng sâu. Ta vào cõi Ta-bà đầy dẫy năm trược giáo hóa chúng sanh ngu si trong sáu đường, nay họ sanh về Tịnh Độ, Phật A-di-đà luôn tiếp dẫn không bao giờ lìa bỏ. Quán Thế Âm, Đại Thế Chí giúp đỡ bảo vệ để không bị lui sụt. Tất cả những điều đó đều y theo nhân duyên thệ nguyện đời quá khứ.
Hơn 500 Đại Nguyện bi trí viên mãn của Đại Bi Toàn Thiện Bồ Tát, đã được thành tựu viên mãn, khi cách đây 2569 năm, Bồ Tát đã chứng đạt đạo quả Vô Thượng Bồ Đề, với danh Hiệu Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong các đại nguyện được Đức Phật Bảo Tượng thọ ký, và vô lượng chư Phật tán thán, có nguyện để lại xá lợi để làm lợi ích cho chúng sanh như đoạn trích trong Kinh Bi Hoa như sau:
Bạch Đức Thế Tôn, ở thế giới Ta-bà, khi kiếp binh đao khởi lên, Xá-lợi của con sẽ hóa làm ngọc lưu ly xanh biếc từ đất hiện ra lên đến Trời A-ca-nị-tra (Trời Sắc Cứu Cánh, Trời Hữu Đảnh hay còn gọi là Trời Phi Phi Tưởng Xứ), mưa vô số hoa: hoa Mạn-đà-la, hoa Ma-ha mạn-đà-la, hoa Ba-lợi-chất-đa, cho đến trở lại ẩn nơi đất, tận nơi nền Kim Cang...
Bạch Đức Thế Tôn, như kiếp binh đao, kiếp đói khát, dịch bệnh nổi lên cũng lại như trên.
Bạch Đức Thế Tôn, giữa đại Hiền kiếp, sau khi con Bát-niết-bàn, các Xá-lợi này làm Phật sự như vậy, điều phục vô lượng, vô biên chúng sinh được Bất thối chuyển nơi ba thừa. (Kinh Bi Hoa Quyển 7, Hán Văn: Đàm Vô Sấm từ Phạn Văn. Việt Văn Thích Nữ Tâm Thường)
Đức Bảo Tạng Như Lai thọ ký cho Phạm Chí Bảo - Đại Bi Toàn Thiện Bồ Tát (Tiền thân Đức Phật Thích Ca)
Này bậc Trượng phu hiền thiện, sau khi ông Bát-niết-bàn, chánh pháp trụ ở đời đủ một ngàn năm. Sau khi chánh pháp diệt, các Xá-lợi của ông tạo các Phật sự như ông đã nguyện, ở mãi nơi đời đem lại lợi ích cho chúng sinh như đã nói ở trên. (Kinh Bi Hoa Quyển 8, Hán Văn: Đàm Sấm từ Phạn Văn. Việt Văn Thích Nữ Tâm Thường)
Hòa vào không khí trang nghiêm và hoan hỷ của đông đảo tứ chúng và người dân Việt Nam trong việc tham gia cung rước, cung tiễn, trang trí tháp thờ xá lợi Phật, chiêm bái xá lợi Phật, và phục vụ bà con đến chiêm bái trong mùa Phật Đản 2025, Tâm Tịnh, con xin thành kính cúng dường bài tán thán Đức Phật bằng lời dạy của Như Lai, hy vọng nhờ vậy, quý thiện hữu, pháp hữu có duyên lành tham gia cung rước, cung tiễn, trang nghiêm nơi thờ tự xá lợi, hoặc/và chiêm bái xá lợi Phật, hoặc/và phục vụ bà con trong việc chiêm bái ,một phần nào đó, cảm nhận được ân đức vô biên của Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, của Chư Phật, qua đó phát sinh công đức vô lượng, như đã được ghi lại trong các Thánh Điển (từ Pali tạng cho đến Hán Tạng).
Với công đức chơn thiện phát sinh từ sự cúng dường và tùy hỷ với tất cả những hỷ tâm của toàn thể đại chúng, Tâm Tịnh, con xin nguyện cầu Hòa Bình cho Thế Giới, mọi người sống an yên, nhu thuận hiền hòa, hạnh phúc, và bình an khắp mọi loài chúng sanh trong cõi giới này cùng khắp pháp giới.
Nguyện đem công đức này
Hướng về chúng sanh khắp pháp giới
Đồng sanh nước Cực Lạc.
Trong tâm từ
Tâm Tịnh
Toowoomba, Queensland, 20/05/2025 (03/05/ Ất Tỵ)
Nguồn tham khảo:
1)Kinh Bi Hóa. Hán văn Đàm Vô Sấm dịch từ Phạn Văn, Đời Bắc Lương. Việt Văn: Thích Nữ Tâm Thường. Online https://phatphapungdung.com/phap-bao/kinh-bi-hoa-thich-nu-tam-thuong-113485.html
2) Kinh Quán Thế Âm Bồ Tát Vãng Sanh Tịnh Thổ Bản Duyên. Hán văn: thất dịch nhơn danh. Việt văn: Thích Chơn Nguyên. Online https://phatphapungdung.com/phap-bao/kinh-quan-the-am-bo-tat-vang-sanh-tinh-do-ban-duyen-165013.html
3) Phật Thuyết A Di Đà Kinh
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D184319003.-%3B)